游洛阳宝盖寺赠长老道琼
一念落人境，世路分崩奔。
车轮战黄埃，荏苒还自昏。
安知摩尼珠，岂处浊水浑。
今我虽纠缠，犹有故我存。
云山时独往，一笑清心魂。
旧闻宝盖峯，气压羣山尊。
拂衣事幽讨，烟杉转山根。
道人素所懽，踊跃欣候门。
清眸夹明镜，眈眈老彪蹲。
招邀语密室，欢颊生春温。
往往到极则，寂历双忘言。
从今尘境空，冰销了无痕。
但觉江汉流，浩荡旋其源。
至道默相喻，不许诸方论。
注释
- 「一念」：一个念头
- 「落人境」：落入人间
- 「世路」：世间的道路
- 「分崩奔」：纷杂混乱
- 「车轮战黄埃」：车轮在黄尘中滚动
- 「荏苒」：时光流逝
- 「自昏」：自己陷入昏沉
- 「安知」：怎知
- 「摩尼珠」：佛教中的宝物
- 「岂处」：怎能处于
- 「浊水浑」：浑浊的水中
- 「纠缠」：缠绕
- 「故我存」：原来的自我还存在
- 「云山」：云雾缭绕的山峰
- 「独往」：独自前往
- 「一笑清心魂」：一笑使心灵清爽
- 「宝盖峯」：宝盖山的山峰
- 「气压羣山尊」：气势压过群山
- 「拂衣」：振衣，表示兴奋
- 「事幽讨」：从事幽深的探寻
- 「烟杉」：烟雾笼罩的杉树
- 「转山根」：绕过山脚
- 「道人」：指道琼长老
- 「素所懽」：向来交好
- 「踊跃」：兴奋
- 「欣候门」：高兴地在门口等候
- 「清眸夹明镜」：清澈的眼睛如同夹着明镜
- 「眈眈」：注视的样子
- 「老彪蹲」：像老虎蹲坐
- 「招邀」：邀请
- 「语密室」：在密室中交谈
- 「欢颊」：欢快的脸颊
- 「生春温」：生出春天般的温暖
- 「往往」：常常
- 「到极则」：达到极致
- 「寂历」：寂静
- 「双忘言」：双方都忘记了言语
- 「从今」：从现在起
- 「尘境空」：尘世的境界空明
- 「冰销」：像冰一样融化
- 「了无痕」：没有痕迹
- 「但觉」：只觉得
- 「江汉流」：长江和汉水流动
- 「浩荡」：广阔
- 「旋其源」：回归源头
- 「至道」：最高的道
- 「默相喻」：默默地相互理解
- 「不许诸方论」：不允许各方议论
赏析
《游洛阳宝盖寺赠长老道琼》（宋·史尧弼）描绘了诗人从陷入尘世到在宝盖寺与道人交流后心灵得到净化的过程
开篇写尘世的纷扰，后通过对宝盖寺清幽环境及与道人交谈的描写，如‘清眸夹明镜，眈眈老彪蹲’形象地刻画了道人形象
艺术上，以景衬情，借云山等景烘托内心变化，语言生动，将内心感悟与外在情境巧妙融合，展现出诗人在这一过程中的心灵转变与对至道的体悟
精选评论
- 「凌云逸士开篇点明尘世纷扰，后笔锋一转，描绘宝盖寺清幽之境，“云山时独往，一笑清心魂”尽显心境之超脱。」
- 「静月居士诗中对宝盖寺长老的描写细腻入微，“清眸夹明镜，眈眈老彪蹲”形象生动，展现长老风采。」
- 「逸梦诗仙整首诗富有禅意，从尘世纠缠到与道人的交流，“从今尘境空，冰销了无痕”体现心灵的净化。」
- 「幽林墨客史尧弼以灵动文字，将游寺之感与对道的领悟融合，“至道默相喻，不许诸方论”韵味悠长。」
- 「清风雅士此诗意境清幽，情感真挚，“但觉江汉流，浩荡旋其源”表达对道之根源的探寻。」