寄上苏邛州兼呈八座
稽首仇池翁，归住小有天。
葛公尚远孙，岣嵝丹山传。
道骨亦有种，而今见婵嫣。
大小茅山君，霞襜两联翩。
弟兄对谭道，舌本风雷旋。
嗟哉空山子，妄意身飞翾。
忍饥嚙草木，阅岁烹汞铅。
岂知至妙门，端在玄中玄。
知公夙领此，妙契遗蹄筌。
神凝物无疵，合侍虚皇前。
我亦山泽臞，会了区中缘。
灭没望仙鞚，愿言执风鞭。
相将丹丘上，一笑三千年。
注释
- 「稽首」：古时的一种跪拜礼
- 「仇池翁」：指苏邛州
- 「小有天」：道教所指的仙境
- 「葛公」：指葛洪
- 「岣嵝丹山传」：指苏邛州传承了相关道学
- 「道骨」：道家的气质
- 「婵嫣」：相连貌
- 「茅山君」：道教茅山派的祖师
- 「霞襜」：霞衣
- 「弟兄对谭道」：指苏邛州与他人谈论道学
- 「舌本风雷旋」：形容谈论时言辞激烈
- 「空山子」：作者自指
- 「妄意」：空想
- 「飞翾」：飞翔
- 「忍饥嚙草木」：忍受饥饿啃食草木
- 「阅岁」：经过岁月
- 「烹汞铅」：炼丹的行为
- 「至妙门」：最精妙的法门
- 「玄中玄」：深奥的道理
- 「夙领」：早就领悟
- 「妙契」：奇妙地契合
- 「遗蹄筌」：摆脱形迹的束缚
- 「神凝物无疵」：精神凝聚外物没有瑕疵
- 「合侍」：应该侍奉
- 「虚皇」：道教尊神
- 「山泽臞」：山野间瘦弱的人
- 「会了」：会当了结
- 「区中缘」：尘世中的缘分
- 「灭没」：消失
- 「望仙鞚」：仰望仙人的车马
- 「愿言」：但愿
- 「执风鞭」：拿着风的鞭子
- 「相将」：相随
- 「丹丘」：神话中的仙山
- 「一笑三千年」：一笑之间过了三千年
赏析
《寄上苏邛州兼呈八座》（宋·史尧弼）诗中情感丰富，既有对仇池翁等道家人物的推崇向往，如描绘他们谈道时的风采等，又有对自身追求的表述，愿追随仙人，共赴丹丘
艺术手法上，运用丰富想象，如‘相将丹丘上，一笑三千年’营造出奇幻美妙的意境
语言优美，用词精准，像‘神凝物无疵’生动展现出人物的精神状态，将诗人对道家之道的向往与追求细腻地呈现出来
精选评论
- 「逸云客此诗意境超凡，用词精妙，将对仇池翁的敬仰与自身求道之心展现得淋漓尽致，如“神凝物无疵，合侍虚皇前”尽显其对至道之追求。」
- 「幽篁居士诗中情感真挚，从对仇池翁的赞誉到自身的感悟，层层递进，“岂知至妙门，端在玄中玄”一句，引人深思玄道之妙。」
- 「清风吟客史尧弼以独特笔触，描绘出一幅超凡脱俗的道家画卷，“弟兄对谭道，舌本风雷旋”生动展现道之魅力。」
- 「墨韵书生整首诗韵律和谐，意象丰富，“我亦山泽臞，会了区中缘”体现诗人洒脱心境与对尘世的超脱。」
- 「素心隐者此诗借景抒情，借与仇池翁相关之事抒发对道的向往，“相将丹丘上，一笑三千年”充满浪漫情怀。」