王籍文学求读书堂诗
倚相端能记典坟，子羔未可治人民。
十年莫作攸之恨，万卷方知甫也神。
堂下从渠糟粕议，城南容我简编亲。
铁更三擿韦三绝，将圣犹然况后人。
注释
- 「倚相」：春秋时楚国的史官
- 「典坟」：三坟五典的省称，泛指古代典籍
- 「子羔」：孔子的弟子
- 「攸之」：不详
- 「甫」：对男子的美称，这里指孔子
- 「堂下从渠糟粕议」：堂下任凭他们进行肤浅的议论
- 「城南容我简编亲」：城南允许我亲近书籍
- 「铁更三擿韦三绝」：铁经过三次磨砺，韦编三绝
- 「将圣犹然况后人」：达到圣人的境界尚且如此何况后人
- 「倚相端能记典坟，子羔未可治人民。」：倚相确实能记住古代典籍，子羔不可以治理百姓。
- 「十年莫作攸之恨，万卷方知甫也神。」：十年不要有攸之那样的遗憾，读万卷书才知道孔子的神奇。
- 「堂下从渠糟粕议，城南容我简编亲。」：堂下任凭他们进行肤浅的议论，城南允许我亲近书籍。
- 「铁更三擿韦三绝，将圣犹然况后人。」：铁经过三次磨砺，韦编三绝，达到圣人的境界尚且如此何况后人。
- 「倚相端能记典坟」：倚相确实能记住古代典籍。
- 「子羔未可治人民」：子羔不可以治理百姓。
- 「十年莫作攸之恨」：十年不要有攸之那样的遗憾。
- 「万卷方知甫也神」：读万卷书才知道孔子的神奇。
- 「堂下从渠糟粕议」：堂下任凭他们进行肤浅的议论。
- 「城南容我简编亲」：城南允许我亲近书籍。
- 「铁更三擿韦三绝」：铁经过三次磨砺，韦编三绝。
- 「将圣犹然况后人」：达到圣人的境界尚且如此何况后人。
赏析
《王籍文学求读书堂诗》借古事劝勉王籍
诗中对比倚相能记典坟与子羔不善治民，强调读书万卷的重要
艺术手法上，通过典故传达观点，“十年莫作攸之恨，万卷方知甫也神”，使表达含蓄而有深度
语言精炼，以简洁诗句阐述读书明理的道理，鼓励王籍勤奋读书，追求学识，在典故运用与事理阐述中展现出独特的劝勉意味
精选评论
- 「学识赞者」诗中强调读书的重要性，‘倚相端能记典坟，子羔未可治人民’，见解独到。
- 「书韵雅士」通过对比，突出读书的意义，‘十年莫作攸之恨，万卷方知甫也神’，富有哲理。
- 「典学吟者」鼓励人们勤奋读书，‘堂下从渠糟粕议，城南容我简编亲’，态度积极。
- 「求知墨客」‘铁更三擿韦三绝，将圣犹然况后人’，此句激励后人不断追求知识。
- 「学道贤士」整首诗围绕读书展开，表达了对知识的崇尚，给人以启迪。