寄题张仲寅甘老堂
屏山十论抉圣心，甘老十论刮古今。
古今刮得都见髓，持献玉工逢刖趾。
玉皇左相华阳封，上与阿旦双周公。
荐渠金门可登仕，金门送渠外台试。
渠侬掉头不肯行，有雪可钓月可耕。
恩山紫蕨椽来大，恩江白鱼船样箇。
绿蓑青篛霞上卧，不知毕逋明视东西过。
注释
- 「屏山十论」：可能是关于屏山的十篇论述\n「抉圣心」：挖掘出圣人的心意\n「甘老十论」：甘老所著的十篇论述\n「刮古今」：剖析古今之事\n「见髓」：深入透彻\n「持献玉工」：拿着去献给玉工\n「刖趾」：砍足，这里可能指不被认可\n「玉皇左相」：玉皇大帝的左相\n「华阳封」：在华阳的封赏\n「阿旦」：可能是人名\n「双周公」：两位周公\n「荐渠」：推荐他\n「金门」：汉代宫门名，这里指朝廷\n「登仕」：进入仕途\n「外台试」：可能是某种考试\n「渠侬」：他\n「掉头」：转头，表示拒绝\n「有雪可钓」：有雪的环境可以垂钓\n「月可耕」：月光下可以耕种\n「恩山」：可能是一座山\n「紫蕨」：紫色的蕨菜\n「椽来大」：像椽子一样大\n「恩江」：可能是一条江\n「白鱼」：白色的鱼\n「船样箇」：像船一样的样子\n「绿蓑青篛」：绿色的蓑衣和青色的箬笠\n「霞上卧」：在霞光中躺着\n「毕逋」：可能是鸟名\n「明视」：可能是兽名\n\n「屏山十论抉圣心，甘老十论刮古今。」：屏山的十篇论述能挖掘出圣人之心，甘老的十篇论述能剖析古今之事\n「古今刮得都见髓，持献玉工逢刖趾。」：对古今之事剖析得深入透彻，拿着去献给玉工却不被认可\n「玉皇左相华阳封，上与阿旦双周公。」：玉皇大帝的左相在华阳有封赏，地位如同阿旦和两位周公\n「荐渠金门可登仕，金门送渠外台试。」：推荐他到朝廷可以进入仕途，从朝廷送他去参加外台试\n「渠侬掉头不肯行，有雪可钓月可耕。」：他却转头不肯去，说有雪可以垂钓，有月光可以耕种\n「恩山紫蕨椽来大，恩江白鱼船样箇。」：恩山上的紫蕨像椽子一样大，恩江里的白鱼像船一样\n「绿蓑青篛霞上卧」：穿着绿色蓑衣和青色箬笠在霞光中躺着\n「不知毕逋明视东西过」：不知道毕逋和明视从东西方向经过\n\n「屏山十论抉圣心，甘老十论刮古今。」：强调甘老论述的深刻性\n「古今刮得都见髓，持献玉工逢刖趾。」：体现怀才不遇之感\n「玉皇左相华阳封，上与阿旦双周公。」：描述地位尊崇\n「荐渠金门可登仕」：说明有推荐进入仕途的机会\n「渠侬掉头不肯行」：突出其拒绝的态度\n\n「恩山紫蕨椽来大，恩江白鱼船样箇。绿蓑青篛霞上卧」：描绘出一种闲适的生活场景\n\n「不知毕逋明视东西过」：增添一种悠然自得、超脱世事的氛围
赏析
此诗围绕张仲寅甘老堂展开
先赞其十论能抉圣心、刮古今，却未被重视
接着写其拒绝仕途，愿隐居耕钓
诗中用“玉皇左相”等典故，丰富了内涵
艺术上，语言生动形象，如“恩山紫蕨椽来大”等句，将隐居环境描绘得鲜活可感
通过对比张仲寅的才华与选择，凸显其淡泊名利，借景抒情，营造出一种悠然超脱的氛围，体现杨万里诗歌的独特韵味
精选评论
- 「逸云居士」此诗围绕张仲寅甘老堂展开，典故运用巧妙，‘屏山十论抉圣心，甘老十论刮古今’凸显其学识见解，‘渠侬掉头不肯行，有雪可钓月可耕’展现其淡泊名利，意味深长。
- 「墨韵书生」杨万里用诗赞美张仲寅，‘屏山十论抉圣心’与‘甘老十论刮古今’对比，突出甘老才华。‘渠侬掉头不肯行，有雪可钓月可耕’描绘出其超脱心境，颇具韵味。
- 「清风雅客」诗中典故丰富，通过对比展现张仲寅才华与淡泊。‘屏山十论抉圣心，甘老十论刮古今’彰显学识渊博，‘渠侬掉头不肯行，有雪可钓月可耕’体现其超凡脱俗。
- 「幽梦隐者」以诗写人，‘屏山十论抉圣心，甘老十论刮古今’突出张仲寅见解独特，‘渠侬掉头不肯行，有雪可钓月可耕’描绘其不慕名利的高洁品质，给人留下深刻印象。
- 「素笺墨客」杨万里此诗为张仲寅甘老堂写照贴切，‘屏山十论抉圣心，甘老十论刮古今’展现其才学，‘渠侬掉头不肯行，有雪可钓月可耕’勾勒出其悠然自得的形象，富有艺术感染力。