题三教圆通堂
处中最灵智，人与天地参。
其间有佛老，曷又推为三。
共以圆通出，诚明自包含。
排楹压文础，焕采涂朱蓝。
而将罝吾儒，復欲笼彼聃。
二徒不自晓，恬若均笑谈。
越鸟不巢北，代马不嘶南。
固亦辨殊土，麟鷟唯时堪。
注释
- 「处中」：处于中间位置\n「曷」：为何\n「排楹」：排列的楹柱\n「压文础」：压着有花纹的柱础\n「罝」：安置，这里有放置之意\n「复」：又\n「恬若」：安然如同\n「辨殊土」：辨别不同的地域\n「麟鷟」：麟和鷟，这里比喻不同的事物\n「唯时堪」：只有在特定时候才合适\n\n「人与天地参」：人能与天地相并列\n「诚明自包含」：真诚和明智自然包含其中\n「二徒不自晓」：佛老这二家不明白\n「越鸟不巢北，代马不嘶南」：越地的鸟不在北方筑巢，代地的马不在南方嘶鸣\n\n「而将罝吾儒，復欲笼彼聃」：却想要放置我们儒家，又想笼络老子道家\n\n「排楹压文础，焕采涂朱蓝」：楹柱排列压着有花纹的柱础，色彩绚丽涂着朱蓝之色\n\n「共以圆通出，诚明自包含」：都以圆通之道而出，真诚明智自然涵盖其中\n\n「其间有佛老，曷又推为三」：其中有佛教和老子道家学说，为何又推为三教\n\n「越鸟不巢北，代马不嘶南。固亦辨殊土，麟鷟唯时堪」：越鸟不巢北，代马不嘶南。本来就是要辨别不同地域，麟和鷟只有在合适的时候才恰当\n\n「二徒不自晓，恬若均笑谈」：佛老这二家不明白，安然如同都在笑谈一样\n\n「处中最灵智，人与天地参」：处于中间位置是最具灵性智慧的，人能与天地相并列\n\n「而将罝吾儒」：却想要放置我们儒家\n\n「復欲笼彼聃」：又想笼络老子道家\n\n「诚明自包含」：真诚和明智自然包含其中\n\n「排楹压文础，焕采涂朱蓝」：楹柱排列压着有花纹的柱础，色彩绚丽涂着朱蓝之色\n\n「共以圆通出，诚明自包含」：都以圆通之道而出，真诚明智自然涵盖其中\n\n「其间有佛老，曷又推为三」：其中有佛教和老子道家学说，为何又推为三教\n\n「越鸟不巢北，代马不嘶南。固亦辨殊土，麟鷟唯时堪」：越鸟不巢北，代马不嘶南。本来就是要辨别不同地域，麟和鷟只有在合适的时候才恰当\n\n「二徒不自晓，恬若均笑谈」：佛老这二家不明白，安然如同都在笑谈一样\n\n「处中最灵智，人与天地参」：处于中间位置是最具灵性智慧的，人能与天地相并列\n\n「而将罝吾儒」：却想要放置我们儒家\n\n「復欲笼彼聃」：又想笼络老子道家\n\n「诚明自包含」：真诚和明智自然包含其中\n\n「排楹压文础，焕采涂朱蓝」：楹柱排列压着有花纹的柱础，色彩绚丽涂着朱蓝之色\n\n「共以圆通出，诚明自包含」：都以圆通之道而出，真诚明智自然涵盖其中\n\n「其间有佛老，曷又推为三」：其中有佛教和老子道家学说，为何又推为三教\n\n「越鸟不巢北，代马不嘶南。固亦辨殊土，麟鷟唯时堪」：越鸟不巢北，代马不嘶南。本来就是要辨别不同地域，麟和鷟只有在合适的时候才恰当\n\n「二徒不自晓，恬若均笑谈」：佛老这二家不明白，安然如同都在笑谈一样\n\n「处中最灵智，人与天地参」：处于中间位置是最具灵性智慧的，人能与天地相并列\n\n「而将罝吾儒」：却想要放置我们儒家\n\n「復欲笼彼聃」：又想笼络老子道家\n\n「诚明自包含」：真诚和明智自然包含其中\n\n「排楹压文础，焕采涂朱蓝」：楹柱排列压着有花纹的柱础，色彩绚丽涂着朱蓝之色\n\n「共以圆通出，诚明自包含」：都以圆通之道而出，真诚明智自然涵盖其中\n\n「其间有佛老，曷又推为三」：其中有佛教和老子道家学说，为何又推为三教\n\n「越鸟不巢北，代马不嘶南。固亦辨殊土，麟鷟唯时堪」：越鸟不巢北，代马不嘶南。本来就是要辨别不同地域，麟和鷟只有在合适的时候才恰当\n\n「二徒不自晓，恬若均笑谈」：佛老这二家不明白，安然如同都在笑谈一样\n\n「处中最灵智，人与天地参」：处于中间位置是最具灵性智慧的，人能与天地相并列\n\n「而将罝吾儒」：却想要放置我们儒家\n\n「復欲笼彼聃」：又想笼络老子道家\n\n「诚明自包含」：真诚和明智自然包含其中\n\n「排楹压文础，焕采涂朱蓝」：楹柱排列压着有花纹的柱础，色彩绚丽涂着朱蓝之色\n\n「共以圆通出，诚明自包含」：都以圆通之道而出，真诚明智自然涵盖其中\n\n「其间有佛老，曷又推为三」：其中有佛教和老子道家学说，为何又推为三教\n\n「越鸟不巢北，代马不嘶南。固亦辨殊土，麟鷟唯时堪」：越鸟不巢北，代马不嘶南。本来就是要辨别不同地域，麟和鷟只有在合适的时候才恰当\n\n「二徒不自晓，恬若均笑谈」：佛老这二家不明白，安然如同都在笑谈一样\n\n「处中最灵智，人与天地参」：处于中间位置是最具灵性智慧的，人能与天地相并列\n\n「而将罝吾儒」：却想要放置我们儒家\n\n「復欲笼彼聃」：又想笼络老子道家\n\n「诚明自包含」：真诚和明智自然包含其中\n\n「排楹压文础，焕采涂朱蓝」：楹柱排列压着有花纹的柱础，色彩绚丽涂着朱蓝之色
赏析
《题三教圆通堂》是梅尧臣探讨儒、佛、道三教关系的诗作
诗人认为人最具灵智，能与天地相参
诗中指出将儒、佛、道合为三教并推崇其圆通，却将儒教放置一旁又想囊括道家，而佛老二教却不自知
以“越鸟不巢北，代马不嘶南”类比，说明各有其特性
整首诗思想深刻，探讨三教融合与差异
艺术手法上，运用类比生动形象地阐述观点，语言简洁却表意丰富，展现了诗人对哲学文化问题的思考
精选评论
- 「智悟居士」探讨三教圆通，以灵智开篇，深入剖析三教关系，见解独到，富有哲理。
- 「玄思公子」诗中对三教圆通堂的描写及对三教的思考，展现出一种深邃的哲学思辨，引人深思。
- 「睿识墨客」处中最灵智等句，点明主题，对三教的探讨层层深入，体现出诗人的智慧。
- 「慧心雅士」通过对三教圆通堂及三教关系的阐述，展现出一种包容与思考的态度，别具一格。
- 「灵悟书生」整首诗围绕三教圆通展开，从灵智到三教的辨析，充满智慧与理性的光芒。