或劝病中不宜数亲文墨医亦归咎题四绝以自戒末篇又以解嘲 其三
诗成徒能泣鬼，博塞未必亡羊。
刚将妄言绮语，认作锦心绣肠。
注释
- 「诗成徒能泣鬼」：诗作写成了也不过只能感动鬼神
- 「博塞未必亡羊」：赌博未必就会像亡羊那样有损失
- 「刚将妄言绮语」：硬是把虚妄不实、华丽的言辞
- 「认作锦心绣肠」：当作是内心有锦绣般的才华
赏析
这首六言诗关于边塞战争
‘诗成徒能泣鬼，博塞未必亡羊’，诗人认为作诗虽能动人但无用，赌博也未必有失
‘刚将妄言绮语，认作锦心绣肠’则批评自己把虚妄绮丽之词当作内心才华
艺术手法上，通过对比‘诗成泣鬼’与‘博塞亡羊’，突出自己对作诗和玩乐的反思，以‘妄言绮语’与‘锦心绣肠’的反差，自嘲自己的认知偏差，展现出对自身行为的审视与自嘲，颇具诙谐意味
精选评论
- 「逸云居士」诗成泣鬼与博塞亡羊对比，揭示出对诗与生活的思考，莫将妄言绮语认作锦心绣肠，言辞犀利，发人深省。
- 「幽篁墨客」范成大以诗成泣鬼与博塞亡羊为喻，批判了将妄言绮语当作锦心绣肠的现象，对作诗与生活的关系有深刻见解。
- 「清风吟客」诗中诗成泣鬼与博塞亡羊的对比，引发对诗与现实的思考，莫把妄言当锦绣，体现出一种清醒的认知。
- 「墨韵书生」诗成泣鬼与博塞亡羊形成反差，警示人们不要被虚浮的言辞迷惑，刚将妄言绮语，认作锦心绣肠，寓意深刻。
- 「素心隐者」通过诗成泣鬼与博塞亡羊的对比，告诫人们要认清诗与生活的本质，莫将妄言误作真才，富有哲理。