杂言示子聿
福莫大于不材之木，祸莫惨于自跃之金。
鹤生于野兮何有于轩，桐爨则已兮岂慕为琴。
古今共戒玉自献，卷舒要似云无心。
庐室但取蔽风雨，衣食过足岂所钦。
我今余年忽八十，归耕幸得安山林。
逢人虽嘆种种髮，入塾尚忆青青衿。
吾儿殆可守孤学，相与竭力穷幽深。
注释
- 「福莫大于不材之木，祸莫惨于自跃之金」：福气没有比不成材的树木更大的了，灾祸没有比自己跳动的金属更惨痛的了。
- 「鹤生于野兮何有于轩，桐爨则已兮岂慕为琴」：鹤生长在野外哪里会在乎轩敞的屋子，桐木被烧了也就罢了哪里会羡慕成为琴。
- 「古今共戒玉自献，卷舒要似云无心」：从古至今都要警戒像玉那样自我献媚，为人处世要像云一样无心机。
- 「庐室但取蔽风雨，衣食过足岂所钦」：房屋只要能遮蔽风雨就行，衣食充足就不是所追求的了。
- 「吾儿殆可守孤学，相与竭力穷幽深」：我的儿子大概可以坚守独特的学问，一起努力深入探究学问的深奥之处。
赏析
《杂言示子聿》是陆游对儿子的劝诫之诗
思想上，传达福祸相依、淡泊名利、安于简朴的人生态度，表达归耕山林的庆幸与对儿子守学穷究的期望
艺术手法上，用“福莫大于不材之木”等形象比喻阐述哲理，如以“鹤生于野”“桐爨”喻顺其自然
语言质朴，如“我今余年忽八十”直白表述，却满含人生感悟，整首诗情理交融，言辞恳切地将人生智慧传递给儿子
精选评论
- 「道心居士」陆游此诗，以深刻哲理启子聿。从福祸之论到鹤桐之喻，劝诫其保持淡泊心境，勿慕虚荣，如行云般自在。
- 「玄风墨客」诗中“福莫大于不材之木，祸莫惨于自跃之金”，警句醒人。以自然之物喻人生道理，教导子聿守孤学，穷幽深。
- 「静悟行者」陆游用丰富意象传达人生智慧，“鹤桐”之喻，“玉自献”之戒，皆劝子聿勿急功近利，安于山林耕读。
- 「禅意书生」此诗如一篇人生哲理散文，陆游以独特视角阐述福祸、名利。“卷舒云无心”“衣食不过求”，引导子聿追求内心宁静。
- 「逸思隐者」诗风深邃而富有启迪，陆游以自然与生活为素材，传达人生真谛。“吾儿守孤学”一句，饱含对子聿学业的期望。