颂石头和尚草庵歌 其三六
千种言，修多罗教没蹄筌。
鱼兔得时非在说，商人到岸不须船。
注释
- 「千种言」：众多的言语
- 「修多罗教没蹄筌」：佛教的教义没有固定的模式
- 「鱼兔得时非在说」：得到鱼和兔是因为时机到了，而不是因为言语
- 「商人到岸不须船」：商人到达岸边就不需要船了
赏析
“千种言，修多罗教没蹄筌”，指出众多言语说教如捕鱼之筌，并非佛法真谛
“鱼兔得时非在说，商人到岸不须船”，以鱼兔、商人到岸为喻，说明领悟佛法关键不在言语，而在自身感悟
艺术手法上，运用比喻，将抽象的佛法道理具象化，通过生活场景类比，生动形象地表达了对佛法修行应注重内心领悟而非执着言语的观点
精选评论
- 「逸云居士」千种言皆入修多罗教，鱼兔得时无需言说，商人到岸不须船，尽显佛法之妙，无需执着言语。
- 「清风隐者」千种言于修多罗教中无迹可寻，鱼兔得时非关言说，商人到岸船亦无用，禅意尽显。
- 「幽竹逸士」千种言归修多罗教，鱼兔得时语无用，商人到岸船自弃，佛法真谛在此间。
- 「静月居士」千种言中觅真谛，修多罗教隐蹄筌。鱼兔得时言已罢，商人到岸船空闲。
- 「灵云散人」千种言藏修多罗，鱼兔得时语休说。商人到岸船无用，佛法妙处意难测。