前诗送三乡文行虽各献芹然非所以勉子大夫茂明大对之意更为古诗一章
逆胡残喘仍跳梁，中兴事业犹渺茫。
当今取士异平日，非为故事开科场。
庙堂方讳口打贼，翻抵正论为猖狂。
纷纷儿辈苟富贵，妄引申伯深阿王。
公孙老儒亦曲学，不敢正色言尧汤。
徒令天下慷慨士，肝胆一剑生光芒。
前年胡公以言逐，言今已验官未復。
近日径山缘赋诗，裹头衣白投荒服。
忠良自此多结舌，道路相看徒以目。
谁能言事如靖康，陈东已死欧阳戮。
国家养士恩至渥，千戈不废菁莪育。
诸公报国当如何，莫把刚肠慕粱肉。
丈夫一第何足道，幸勿以此存怀抱。
贾生当献太息流涕痛哭书，更施三表五饵请为属国繫单于。
大刘小刘展尽畎亩惓惓忠，弘恭石显辈视之当与奴仆同。
注释
- 「逆胡」：指北方的敌人
- 「中兴事业」：国家复兴的大业
- 「取士」：选拔人才
- 「庙堂」：朝廷
- 「正色」：严肃认真的态度
- 「慷慨士」：充满正气的人
- 「胡公」：指因进言而被贬逐的人
- 「径山」：山名
- 「裹头衣白」：穿着白色的衣服
- 「投荒服」：被流放到荒远的地方
- 「结舌」：不敢说话
- 「道路相看徒以目」：在路上相遇只能用眼神示意
- 「靖康」：宋钦宗年号
- 「陈东」：北宋末年太学生领袖
- 「欧阳」：指欧阳澈
- 「养士」：培养人才
- 「菁莪育」：指培养人才
- 「刚肠」：刚直的性格
- 「粱肉」：指富贵的生活
- 「贾生」：指贾谊
- 「太息流涕痛哭书」：指贾谊的《陈政事疏》
- 「三表五饵」：指贾谊提出的对付匈奴的策略
- 「大刘小刘」：指刘安、刘向
- 「畎亩惓惓忠」：指刘安、刘向对国家的忠诚
- 「弘恭石显」：指西汉末年的宦官
- 「奴仆同」：像对待奴仆一样
- 「逆胡残喘仍跳梁，中兴事业犹渺茫。」：北方的敌人还在垂死挣扎，国家复兴的大业仍然渺茫。
- 「当今取士异平日，非为故事开科场。」：现在选拔人才与过去不同，不是为了遵循旧例而开设科举考场。
- 「庙堂方讳口打贼，翻抵正论为猖狂。」：朝廷正忌讳谈论抗击敌人，反而把正确的言论当作狂妄。
- 「纷纷儿辈苟富贵，妄引申伯深阿王。」：许多人只追求富贵，胡乱地引用申伯、深阿王的典故。
- 「公孙老儒亦曲学，不敢正色言尧汤。」：公孙这样的老儒生也歪曲学问，不敢严肃认真地谈论尧、汤。
- 「徒令天下慷慨士，肝胆一剑生光芒。」：只能让天下充满正气的人，心中的肝胆像剑一样发出光芒。
- 「前年胡公以言逐，言今已验官未復。」：前年胡公因为进言而被贬逐，现在他的言论已经得到验证，但官职还没有恢复。
- 「近日径山缘赋诗，裹头衣白投荒服。」：最近因为在径山赋诗，穿着白色的衣服被流放到荒远的地方。
- 「忠良自此多结舌，道路相看徒以目。」：忠良之士从此大多不敢说话，在路上相遇只能用眼神示意。
- 「谁能言事如靖康，陈东已死欧阳戮。」：谁能像靖康年间那样直言进谏，陈东已经死去，欧阳澈也被杀害。
- 「国家养士恩至渥，千戈不废菁莪育。」：国家培养人才的恩情非常优厚，即使在战争时期也不停止培养。
- 「诸公报国当如何，莫把刚肠慕粱肉。」：各位应该如何报效国家，不要把刚直的性格羡慕富贵的生活。
- 「丈夫一第何足道，幸勿以此存怀抱。」：大丈夫考中科举有什么值得骄傲的，希望不要因此而自满。
- 「贾生当献太息流涕痛哭书，更施三表五饵请为属国繫单于。」：贾谊应该献上《陈政事疏》，再施行三表五饵的策略，为属国捆绑单于。
- 「大刘小刘展尽畎亩惓惓忠，弘恭石显辈视之当与奴仆同。」：刘安、刘向展现出了对国家的忠诚，弘恭、石显之流应该把他们当作奴仆一样对待。
赏析
这首诗针对当时取士及社会现象抒发感慨
思想内容深刻批判了朝廷讳言抗贼、忠良受抑等问题，表达对国家命运的忧虑及对士子报国的期望
艺术手法上，情感激昂，如“徒令天下慷慨士，肝胆一剑生光芒”，直抒胸臆；用典丰富，如“前年胡公以言逐，言今已验官未復”，借胡公之事影射现实，增强了诗歌的表现力与感染力，使诗歌具有强烈的现实意义与批判精神
精选评论
- 「逸云生」此诗忧国忧民之情溢于言表，对朝廷现状剖析深刻，如‘逆胡残喘仍跳梁，中兴事业犹渺茫’，尽显诗人对国家命运的深切忧虑。\n「墨香客」：诗中对取士、言事等现象的批判入木三分，‘庙堂方讳口打贼，翻抵正论为猖狂’，言辞犀利，展现了诗人刚正不阿的气节。\n「清风吟」：以古事今情相映照，如‘前年胡公以言逐，言今已验官未復’，借他人之事抒发对忠良之士遭遇的感慨，令人深思。\n「雅韵士」：整首诗气势磅礴，情感真挚，‘国家养士恩至渥，诸公报国当如何’，激励有志之士当以报国为己任，莫图私利。\n「幽梦人」：诗中典故运用巧妙，增强了诗歌的表现力，如‘贾生当献太息流涕痛哭书’等，展现了诗人深厚的文学功底。