次韵沈高卿杂言
读书正其远大者，莫为蟛蜞专尔雅。
傥从纸上觅筌蹄，当识升高必自下。
富贵不来将奈何，岂作求食思毁瓦。
富贵适来无容心，处以恬然宁满假。
仕官要须得若人，是为学足美其身。
万方思治徯康济，当吏立政频咨询。
从容风俗到淳古，坐可尧舜吾君民。
昂头引颈不愧惭，奚必翰墨夸清新。
吁嗟二者理非各，俗儒妄分诚臆度。
学成用我鹗在天，不用聊復龟藏殻。
名利宠辱尚如许，死生之变良足託。
沈子才雄敌万夫，声华合与前贤符。
君看昔人可炙手，行若市井真屠沽。
敝袍陋巷世不如，往往胸次多良图。
乃知富贵本余事，穷达有命吾生俱。
君诗卓绝了无和，我復感激重扬揄。
难逢臭味同，勉子谨厥初，毋待桑榆补东隅。
注释
- 「蟛蜞」：一种小螃蟹
- 「尔雅」：中国古代最早的一部解释词义的专著
- 「傥」：假如
- 「筌蹄」：捕鱼的竹器和诱捕兔子的网，比喻达到目的的手段
- 「升高必自下」：要登上高处必须从低处开始
- 「适来」：偶然到来
- 「无容心」：不在意
- 「恬然」：安然，坦然
- 「满假」：自满自大
- 「仕官」：做官
- 「若人」：这样的人
- 「美其身」：完善自身
- 「万方」：天下
- 「思治」：渴望治理
- 「徯」：等待
- 「康济」：安抚救济
- 「当吏」：担任官职
- 「立政」：建立政绩
- 「咨询」：征求意见
- 「从容」：舒缓，不急迫
- 「风俗」：社会风气
- 「淳古」：淳朴古朴
- 「坐」：因而
- 「尧舜」：传说中的上古贤君
- 「君民」：使百姓成为好百姓
- 「昂头引颈」：抬头伸长脖子
- 「不愧惭」：不感到惭愧
- 「翰墨」：笔墨，借指文章
- 「清新」：清爽新鲜
- 「吁嗟」：感叹
- 「理非各」：道理并非不同
- 「俗儒」：见识浅陋的儒者
- 「妄分」：胡乱区分
- 「臆度」：主观猜测
- 「学成用我」：学业有成后施展自己的才能
- 「鹗在天」：鹗鸟在天空飞翔，比喻有才能的人得到施展的机会
- 「不用」：不被任用
- 「聊復」：姑且再
- 「龟藏殻」：乌龟把身体藏在甲壳里，比喻隐藏自己
- 「名利宠辱」：名声、利益、宠爱、耻辱
- 「死生之变」：生死的变化
- 「良足託」：实在值得依托
- 「子」：指沈高卿
- 「才雄」：才华出众
- 「敌万夫」：胜过万人
- 「声华」：声誉和才华
- 「合与」：应该与
- 「前贤」：前代的贤能之士
- 「符」：相符
- 「炙手」：手摸上去感到热，比喻权势大
- 「行若」：行为好像
- 「市井」：街市
- 「屠沽」：屠夫和卖酒的人，指地位低微的人
- 「敝袍陋巷」：穿着破旧的衣服住在简陋的小巷里
- 「胸次」：胸中，心里
- 「良图」：美好的计划
- 「余事」：不重要的事情
- 「穷达」：穷困与显达
- 「有命」：有命运安排
- 「吾生俱」：我一生都如此
- 「卓绝」：超出一般，非常卓越
- 「了无和」：完全没有可以与之相和的
- 「感激」：感动奋发
- 「重扬揄」：再次赞扬
- 「难逢」：难得遇到
- 「臭味同」：兴趣爱好相同
- 「勉」：勉励
- 「谨厥初」：谨慎对待自己的初心
- 「毋待」：不要等到
- 「桑榆」：日落时光照桑榆树端，因以指日暮
- 「补东隅」：弥补不足之处
赏析
《次韵沈高卿杂言》思想内容强调读书要志存高远，富贵、仕官应从容对待，学成当用，不用则藏
认为名利宠辱皆不足虑，死生之变可托付
艺术手法上，对比突出，如富贵与贫穷对比
比喻生动，如鹗在天、龟藏壳
用典巧妙，如尧舜典故，增强说服力，语言质朴而富有深意，展现出对人生的深刻思考
精选评论
- 「逸尘墨客」史浩此诗劝人读书要有远大志向，莫局限于琐碎。从富贵得失到仕官之道，层层剖析，强调学以致用，勿为名利所困，见解独到。
- 「幽林居士」诗中对读书与富贵的论述发人深省，“读书正其远大者，莫为蟛蜞专尔雅”，言辞犀利。又阐述了仕官应有的态度，“从容风俗到淳古，坐可尧舜吾君民”，展现诗人抱负。
- 「墨韵清风」史浩以简洁明快的语言表达深刻道理，从读书志向到富贵心态，再到仕官责任，一一阐述。“学成用我鹗在天，不用聊復龟藏殻”，尽显豁达。
- 「雅梦诗魂」此诗围绕读书、富贵、仕官展开，观点鲜明。对俗儒妄分的批判有力，强调学成当为世所用，体现诗人积极入世的情怀，富有现实意义。
- 「清风吟士」史浩在诗中劝勉人们树立远大读书志向，正确对待富贵得失。对仕官的见解独到，“万方思治徯康济，当吏立政频咨询”，展现其责任感，论述全面。