偈
节近端午，乍晴乍雨。
带累达磨眼睛，特地和泥合土。
二祖不会承当，雪庭枉受辛苦。
引得后代儿孙，各自开张门户。
或放南山毒蛇，或作玄沙猛虎。
雪峰连辊三毬，禾山一味打鼓。
山僧检点将来，尽是葛藤露布。
争如吃饭着衣，此外更无佛祖。
阿嫂便是大哥妻，师姑元是女人做。
注释
- 「节近端午」：临近端午节
- 「乍晴乍雨」：天气一会儿晴一会儿雨
- 「带累」：连累
- 「达磨」：达摩祖师
- 「眼睛」：代指达摩祖师的智慧等
- 「特地」：特意
- 「和泥合土」：搅和泥土
- 「二祖」：禅宗二祖
- 「不会承当」：不懂得承担
- 「雪庭」：可能指某个地方或人物
- 「枉受辛苦」：白白遭受辛苦
- 「引得」：导致
- 「后代儿孙」：后世的弟子们
- 「各自开张门户」：各自开创自己的门派
- 「或放」：或者放出
- 「南山毒蛇」：可能是一种比喻
- 「玄沙猛虎」：也可能是一种比喻
- 「雪峰」：可能是一位禅师
- 「连辊三毬」：连续滚动三个球之类的动作
- 「禾山」：可能是一位禅师
- 「一味打鼓」：一直击鼓
- 「山僧」：作者自称
- 「检点」：检查清点
- 「将来」：过来
- 「尽是」：全都是
- 「葛藤露布」：比喻繁琐冗长的话语
- 「争如」：怎如
- 「吃饭着衣」：吃饭穿衣
- 「此外」：除此之外
- 「更无佛祖」：再也没有佛祖的说法
- 「阿嫂」：哥哥的妻子
- 「大哥妻」：就是阿嫂的意思
- 「师姑」：尼姑
- 「元是」：原本是
- 「女人做」：女人当的
赏析
《偈》以端午时节景象开篇，借节令之事引发对禅意的思考
诗中提及诸多禅宗典故，如达磨、二祖等
艺术手法上，运用象征、对比等，借端午乍晴乍雨象征世间纷扰，以禅宗人物故事对比后人行为，批判后世儿孙偏离正道，最后回归生活本真，如吃饭着衣，语言诙谐又蕴含深意，展现对禅宗真谛的独特见解
精选评论
- 「慧觉」此偈语妙趣横生，借端午时节之景，喻禅机之玄奥，历代祖师之行事似皆成过往，劝人回归本真，莫被繁文缛节所困。
- 「玄悟」以独特视角审视禅宗传承，将诸般事迹娓娓道来，言明后世儿孙各立门户之态，实乃对禅门现象之深刻洞察。
- 「静逸」诗中诸多意象引人深思，从达磨到二祖，再到雪峰、禾山，展现禅宗发展脉络，最后点明吃饭着衣乃真道，颇具禅意。
- 「灵犀」巧妙运用俗语，如“阿嫂便是大哥妻，师姑元是女人做”，打破常规，直指人心，使禅意更通俗易懂。
- 「逸尘」整首偈语在诙谐幽默中蕴含深刻哲理，对禅宗公案信手拈来，又能跳出窠臼，给予修行者别样启示。