偈五首 其三
唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背。
若也识得，荆棘林中撒手，是非海裏横身。
脱或未然，普贤乘白象，土宿跨泥牛。
注释
- 「唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背。」：称作拄杖就会触犯，不称作拄杖又违背。
- 「若也识得，荆棘林中撒手，是非海裏横身。」：如果能够认识到，在荆棘林中撒手，在是非海里横身。
- 「脱或未然，普贤乘白象，土宿跨泥牛。」：倘若不然，普贤骑乘白象，土宿跨着泥牛。
- 「唤作拄杖则触」：把它叫做拄杖就会产生触犯的情况，这里是一种禅机的表达。
- 「不唤作拄杖则背」：不把它叫做拄杖又不符合实际情况。
- 「荆棘林」：比喻充满困难和阻碍的环境。
- 「是非海」：充满是非的境地。
- 「普贤乘白象，土宿跨泥牛」：引用佛教典故，普贤菩萨的坐骑是白象，土宿跨泥牛是一种奇特的意象。
赏析
《偈五首 其三》赏析：此诗围绕拄杖展开思辨，唤与不唤皆有困境，体现了对事物相对性的深刻认识
若能识得，便能在荆棘林中自在撒手、是非海裏从容横身，展现出一种超脱的境界
反之则借助普贤乘白象、土宿跨泥牛的形象，暗示若不能领悟将陷入困境
艺术手法上通过对比与形象化表达，引发人们对禅机的思考
精选评论
- 「逸云居士」此偈语蕴含禅机妙理，以拄杖之喻，启人对事物本质之思索，识得真意便能超脱荆棘是非。
- 「幽篁隐者」诗中言语简洁却意境深远，于拄杖之有无间，尽显禅心之灵动，荆棘是非中自有解脱之道。
- 「清风墨客」以拄杖作切入点，阐述唤与不唤之两难，识得者可于困境中潇洒脱身，颇具禅味。
- 「寒江钓叟」借拄杖之论，引导人超越世俗认知，于荆棘是非里寻得自在，展现独特禅思。
- 「白云逸客」短短几句，将拄杖之微妙与识得后的超脱描绘得淋漓尽致，充满禅意哲思。