达磨真赞 其二
一出南天竺，平欺震旦人。
九年皮髓尽，冷地忽翻身。
不思折却当门齿，更向空棺遗隻履。
而今脚下无几何，不是当年留下底。
注释
- 「南天竺」：古印度的一个地区\n「平欺震旦人」：意为轻视中原地区的人\n「冷地忽翻身」：在寂静之地突然转变\n「不思折却当门齿」：不想折断当面的牙齿，这里有特定含义\n「空棺遗隻履」：空棺材里留下一只鞋子\n\n「一出南天竺，平欺震旦人。」：达摩祖师从南天竺来到中原，似乎轻视中原人\n「九年皮髓尽，冷地忽翻身。」：经过九年传授，终于有了重大转变\n「不思折却当门齿，更向空棺遗隻履。」：不考虑折断当面的阻碍，还留下一只鞋子在空棺\n「而今脚下无几何，不是当年留下底。」：如今脚下已没有多少，不是当年留下的了\n\n「一出南天竺，平欺震旦人。」：达摩祖师离开南天竺，来到中原，有轻视之意\n「九年皮髓尽，冷地忽翻身。」：经过九年的传授，终于有了重大突破\n「不思折却当门齿，更向空棺遗隻履。」：不考虑折断当面的阻碍，还留下一只鞋子在空棺\n「而今脚下无几何，不是当年留下底。」：如今脚下所剩无几，不是当年留下的了\n\n「一出南天竺，平欺震旦人。」：达摩祖师从南天竺来到中原，有轻视中原人的意味\n「九年皮髓尽，冷地忽翻身。」：经过九年的传授，终于有了重大变化\n「不思折却当门齿，更向空棺遗隻履。」：不考虑折断当面的阻碍，还留下一只鞋子在空棺\n「而今脚下无几何，不是当年留下底。」：如今脚下已没有多少，不是当年留下的了\n\n「一出南天竺，平欺震旦人。」：达摩祖师从南天竺来到中原，有轻视之意\n「九年皮髓尽，冷地忽翻身。」：经过九年的传授，终于有了重大改变\n「不思折却当门齿，更向空棺遗隻履。」：不考虑折断当面的阻碍，还留下一只鞋子在空棺\n「而今脚下无几何，不是当年留下底。」：如今脚下所剩无几，不是当年留下的了
赏析
《达磨真赞 其二》思想内容围绕达摩生平，展现其从南天竺来后的经历与转变
艺术手法独特，通过‘九年皮髓尽，冷地忽翻身’等语句，以简洁有力之笔勾勒达摩修行变化
‘不思折却当门齿，更向空棺遗只履’充满禅意，引发对其精神境界的思考，整体以直白又蕴含深意的词句，传达出对达摩精神的赞叹与对禅意的深刻表达
精选评论
- 「慧源禅师此词赞达摩祖师，寥寥数语勾勒出祖师形象，从南天竺到震旦，尽显其传奇一生。」
- 「觉逸行者释慧空以词绘达摩，从初到震旦到九年面壁，再到遗留隻履，尽显祖师风范。」
- 「禅趣居士词中对达摩祖师的描述简洁而有力，突出其独特经历与超凡境界。」
- 「明觉沙门短短几句，将达摩祖师一生重大转折展现，词虽简却意无穷。」
- 「悟风行者赞达摩祖师，以其行程与事迹为线，勾勒出一位超凡脱俗的禅宗祖师形象。」