送僧归凈众
君不见昔日贵湖抛保福，苎溪溪畔曾叮嘱。
汝归东海我归山，鸟道行人难措足。
又不见无隐当年隐石师，独傍岩阿烧栗皮。
尘埃扰扰未归客，四壁生涯说向谁。
我今不向石师住，贵湖亦非吾住处。
溪边流水自西东，岩畔栗皮任堆聚。
信脚来到五华峰，峰头重整旧家风。
为报漳泉诸道友，吉山元是福山翁。
注释
- 「君不见昔日贵湖抛保福」：你没看见昔日从贵湖离开保福
- 「苎溪溪畔曾叮嘱」：在苎溪溪畔曾经叮嘱
- 「汝归东海我归山」：你回东海我回山
- 「鸟道行人难措足」：险峻的山路行人难以落脚
- 「又不见无隐当年隐石师」：又没看见当年无隐隐居石师
- 「独傍岩阿烧栗皮」：独自在山岩弯曲处烧栗皮
- 「尘埃扰扰未归客」：在尘埃中扰扰的未归之人
- 「四壁生涯说向谁」：一无所有的生涯能说给谁听
- 「我今不向石师住」：我如今不住在石师那里
- 「贵湖亦非吾住处」：贵湖也不是我的住处
- 「溪边流水自西东」：溪边流水自西向东流
- 「岩畔栗皮任堆聚」：岩畔栗皮任凭堆积
- 「信脚来到五华峰」：随意走到五华峰
- 「峰头重整旧家风」：在峰头重新整顿旧家风
- 「为报漳泉诸道友」：为了告诉漳泉各地的道友
- 「吉山元是福山翁」：吉山原来就是福山翁
赏析
《送僧归凈众》通过回忆贵湖抛保福、苎溪叮嘱等往事，表达送别之情
诗人表明自己与僧人的不同归宿，溪边流水、岩畔栗皮，展现出一种淡泊自在
‘信脚来到五华峰，峰头重整旧家风’，体现僧人归处的决心
艺术手法上，借回忆过往之事，营造出一种悠远的氛围，语言自然流畅，情感真挚，在送别中蕴含对僧人修行的祝福与对自身境界的表达，富有生活气息与禅意
精选评论
- 「云逸墨客」诗中借昔日之事，道尽归处之迷茫，又展现新地之重整家风，意味深长。
- 「清风隐者」君不见、又不见，往昔种种与当下心境对比，最后报知道友，尽显洒脱。
- 「灵韵书生」通过列举不同事例，阐述自身不归旧处，溪边岩畔任自然，颇具禅意。
- 「幽泉吟客」诗中诸多对比，突出自身选择，信脚五华峰，为道友报信，尽显自在。
- 「静云居士」借古人事迹表明心迹，最后告知道友，展现出对禅道的独特领悟。