偈颂二百零五首 其七七
不是心，不是物。
非天非人，非僧非俗。
南北东西莫我寻，长短方圆莫我测。
牛饮星河，兔眠月窟，彻底灵明破昏塞。
末山超拔兮顶相不形，铁磨变通兮舌头无骨。
注释
- 「不是心，不是物。」：既不是心，也不是物。
- 「非天非人，非僧非俗。」：不是天也不是人，不是僧人也不是俗人。
- 「南北东西莫我寻，长短方圆莫我测。」：无论从哪个方向都找不到我，无论用什么形状都无法测量我。
- 「牛饮星河，兔眠月窟，彻底灵明破昏塞。」：牛在星河中饮水，兔在月窟中睡眠，完全的灵明破除了昏暗阻塞。
- 「末山超拔兮顶相不形，铁磨变通兮舌头无骨。」：末山超凡脱俗头顶没有形象，铁磨变通舌头没有骨头。
赏析
《偈颂二百零五首 其七七》思想深邃，探讨超越心物、人我的境界
艺术手法独特，用‘不是心，不是物’等语句直接点明观点，又以‘牛饮星河，兔眠月窟’等奇幻意象展现灵明之境，突破昏塞
末山超拔、铁磨变通等表述增添禅意，整首诗充满对高深禅理的阐释，语言简洁有力又富有深意，引领读者思索禅之妙谛
精选评论
- 「玄逸居士此偈颂以不是心不是物等语，突破常规认知，展现佛法之超越性，牛饮兔眠之境尽显灵明。」
- 「禅风逸士诗中描绘出一种超脱三界之态，非天非人非僧非俗，南北东西莫能寻测，尽显佛法之神秘。」
- 「觉慧行者从牛饮星河兔眠月窟之奇景，到末山铁磨之典故，彰显佛法之变通与深邃，启迪智慧。」
- 「静悟沙门以独特笔触勾勒出佛法之空灵与自在，不是心物，非僧非俗，打破束缚，追求解脱。」
- 「悟灵比丘诗中传达出佛法之宏大与深邃，于天地之间展现灵明，引领人们探寻精神之超脱。」