缘识 其三九
因缘业障遇真稀，黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚，愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授，神室光扬日月辉。
智者无言皆口默，敢将容易论玄机。
注释
- 「因缘业障遇真稀」：因缘业障中遇到真理很稀少
- 「黄帝乘龙岂是非」：黄帝乘龙难道不是真的吗
- 「达识尚凝常恍惚」：通达的人尚且常常凝思恍惚
- 「愚蒙学解故相违」：愚昧之人学习理解常常与之相悖
- 「华池秘密人天授」：华池的秘密是上天授予的
- 「神室光扬日月辉」：神室光芒闪耀，如同日月光辉
- 「智者无言皆口默」：智者无言，都保持沉默
- 「敢将容易论玄机」：怎敢轻易谈论其中的玄机
赏析
《缘识 其三九》赏析：诗中提到因缘业障遇真稀，以黄帝乘龙为例
指出达识之人常凝于恍惚，愚蒙学解与之相违
讲述华池秘密人天授，神室光扬日月辉
强调智者无言，不敢轻易论玄机
艺术手法上，典故与哲理结合，如“黄帝乘龙岂是非”，增添了诗歌的文化底蕴，使表达更加含蓄而深刻
精选评论
- 「慧悟居士」诗中借因缘业障等表达对真稀之境的思索，黄帝乘龙之典故更添神秘色彩，探讨达识与愚蒙之差异。
- 「玄逸先生」围绕因缘业障、黄帝乘龙等展开，阐述达识与愚蒙在对待事物上的不同态度，对华池秘密等的描述充满玄机。
- 「静思行者」从因缘业障遇真稀说起，通过黄帝乘龙等典故，对比达识与愚蒙，展现对神秘而深刻的修行之道的感悟。
- 「悟真隐者」诗以因缘业障为引，探讨黄帝乘龙等，揭示达识与愚蒙的区别，华池秘密、神室光扬之语，充满奇幻色彩。
- 「灵觉夫子」借助因缘业障、黄帝乘龙等元素，探讨达识与愚蒙，智者无言论玄机之句，给人以深邃之感。