缘识 其三七
还知受气禀天然，百法方为事理全。
假合都来归至道，修持远大更通玄。
二仪交感成祥瑞，八卦刚柔被俗牵。
何谓此中生恍惚，直须款曲细精研。
注释
- 「还知受气禀天然」：还知道禀受天然之气
- 「百法方为事理全」：各种方法才能使事理周全
- 「假合都来归至道」：虚假聚合最终都回归到至道
- 「修持远大更通玄」：修行深远更能通达玄妙
- 「二仪交感成祥瑞」：天地交感形成祥瑞
- 「八卦刚柔被俗牵」：八卦的刚柔被世俗所牵累
- 「何谓此中生恍惚」：为什么这里会产生恍惚之感
- 「直须款曲细精研」：必须仔细深入地研究
赏析
《缘识 其三七》赏析：此诗围绕受气禀天然展开，认为百法完备事理才全
指出假合最终归至道，修持远大更通玄
以二仪交感成祥瑞，八卦刚柔被俗牵，引发对恍惚之中道理的探讨，鼓励人们款曲细精研
艺术上，运用多种意象，如二仪、八卦等，阐述抽象的哲理，使诗歌富有内涵，如“二仪交感成祥瑞，八卦刚柔被俗牵”，增强了诗歌的思辨性
精选评论
- 「慧悟居士」此诗蕴含着对自然与事理的深刻洞察，以独特视角阐述了受气禀性、百法事理等，展现出对道的探寻与思索。
- 「玄逸先生」诗句围绕着天然之理、至道修持展开，二仪交感、八卦刚柔之论，更添哲学思辨色彩，引人深思。
- 「静思行者」从受气禀天然切入，探讨百法事理，进而谈及假合归道、修持通玄，层层递进，尽显对高深哲理的追求。
- 「悟真隐者」诗中关于受气、事理、至道、交感等内容的论述，展现出宋太宗对自然规律与人生哲理的深入探究，颇具启迪。
- 「灵觉夫子」以独特笔触描绘受气禀性、百法事理及道之修持，二仪交感、八卦刚柔之句，为诗增添了古朴的哲学韵味。