示周子充写华严经
总别同异，成坏行布。
圆融无碍，尘人众剎。
非宽剎入，众尘非隘。
居士笔端，宣畅果海。
因源自在，我今说偈。
赞扬同证，一真法界。
注释
- 「总别同异，成坏行布」：总相、别相、同相、异相、成相、坏相，其各自分布展现
- 「圆融无碍，尘人众剎」：诸法圆融而没有阻碍，微小的尘埃能进入众多佛国
- 「非宽剎入，众尘非隘」：不是说佛国宽广才能进入，众多微小尘埃也并非狭隘
- 「居士笔端，宣畅果海」：居士的笔下，能够宣扬畅达佛果之海
- 「因源自在，我今说偈」：因为根源自在，我如今作偈
- 「赞扬同证，一真法界」：赞扬共同证悟一真法界
赏析
《示周子充写华严经》思想深邃，阐述了佛教中总别同异、成坏行布等教义，表达圆融无碍境界
艺术手法独特，以简洁四言展现深奥佛理
如‘总别同异，成坏行布’高度概括教义要点，‘圆融无碍，尘人众剎’描绘出超脱之境
居士笔端宣畅果海，诗人以偈语赞扬同证一真法界，言简意赅又韵味十足，将抽象佛理具象化，引发读者对佛法的深入思考
精选评论
- 「慧心居士总别同异等语，阐述深刻禅理，居士笔端宣畅果海，赞其书写之功。」\n「灵韵客：此诗对禅理阐释精妙，圆融无碍之态尽显，赞扬居士书写果海。」\n「妙音人：诗中对禅理的表达清晰，居士笔端宣畅，共证一真法界。」\n「逸禅居士：总别同异等词，尽显禅机，赞扬居士书写华严经之妙。」\n「清灵士：诗中禅理层层递进，居士笔端宣畅，共赴一真法界之境。」