魏侍郎凈心阁
伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求凈即染污，况復比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见虽有不可取。
如是通达无有疑，凈心心义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等于义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。
注释
- 「伟哉广大寂灭心」：伟大啊，广大无边的寂灭之心。
- 「譬如虚空不分别」：就像虚空一样不分别万物。
- 「拟心求凈即染污」：想要用心去求清净就已经是染污了。
- 「况復比伦诸佛土」：更何况去比拟诸佛的净土。
- 「又如梦中所见物」：又如同梦中所见到的事物。
- 「所见虽有不可取」：所见到的虽然存在但不可执着。
- 「如是通达无有疑」：像这样通达就没有疑惑了。
- 「凈心心义炳然现」：清净心的义理清晰地显现出来。
- 「是义现矣难测量」：这个义理显现出来难以测量。
- 「超诸色相离言说」：超越各种色相，脱离言语表述。
- 「过去未来现在世」：过去、未来、现在三世。
- 「佛及菩萨与声闻」：佛、菩萨和声闻。
- 「一切含识有情类」：所有有识的有情众生。
- 「平等于义如实了」：平等地对这个义理如实领悟。
- 「善哉奇特过量人」：善哉，奇特超凡的人。
- 「只以此阁演是义」：只凭借这个楼阁来阐释这个义理。
- 「演已便息随所缘」：阐释完就停歇，随顺所缘。
- 「亦与梦中无差别」：也和梦中没有差别。
- 「我以父母所生口」：我用父母所生的口。
- 「说此无上妙伽陀」：说这无上奇妙的偈语。
- 「庄严广大寂灭心」：庄严这广大的寂灭之心。
- 「为诸来者作饶益」：为各位前来的人带来益处。
赏析
《魏侍郎凈心阁》围绕‘净心’展开
‘伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别’开篇赞叹广大寂灭心，如虚空般不分别
‘拟心求凈即染污，况復比伦诸佛土’阐述求净的误区
诗中以虚空、梦境等比喻净心，艺术手法上通过层层递进的论述，将净心的禅意阐释得清晰深刻，从理论到实际，引导读者领悟净心的真谛，展现出对净心境界的深入探讨
精选评论
- 「慧心居士」此诗以广大寂灭心为核心，如“伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别”，将抽象的禅意具象化。
- 「玄风墨客」诗中对净心的阐释精妙绝伦，“拟心求净即染污”一句，点明了修行的关键所在。
- 「灵韵散人」通过梦中之物等比喻，生动地展现了通达净心之义的境界，让人如临其境。
- 「逸梦逸士」整首诗围绕净心阁展开，阐述了深奥的佛法义理，读来令人心生敬畏。
- 「静思禅师」以父母所生口说此妙伽陀，可见作者对佛法的虔诚，诗中义理能启迪众人心灵。