再和二首 其一
鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径。
上士闻道勤行，岂以难能为病。
固守满堂之珍，肯使如瓶之罄。
对境一念不萌，应缘六根皆凈。
刚克本自沉潜，动直先由専静。
达理必明其权，尽性以至于命。
鼎中水腾火降，炉内阴衰阳盛。
神功妙合虚无，天光潜发泰定。
岂惟出尘离俗，便可超凡入圣。
自怜末学多方，未得大中至正。
莫知斡运帝车，宁解执持坤柄。
丹经苦阅残编，素髮羞看明镜。
要求直截真机，速了圆明正性。
何妨万两金成，已是一生事竟。
至言今许发蒙，三沐三熏谛听。
注释
- 「鱼跳须过龙门」：鱼跳跃必须跳过龙门
- 「虎骤不从兔径」：老虎奔跑不会走兔子的小路
- 「上士闻道勤行」：上等的士人听到道就勤奋践行
- 「岂以难能为病」：难道会把困难当作疾病
- 「固守满堂之珍」：牢固地守住满屋的珍宝
- 「肯使如瓶之罄」：怎么会让它像瓶子一样空了
- 「对境一念不萌」：面对境界一个念头也不产生
- 「应缘六根皆凈」：应对外缘六根都清净
- 「刚克本自沉潜」：刚健克制本来就深沉
- 「动直先由専静」：行动正直首先是由于专心安静
- 「达理必明其权」：通达道理必然明白其中的权变
- 「尽性以至于命」：穷尽本性以至于达到天命
- 「鼎中水腾火降」：鼎中的水升腾火下降
- 「炉内阴衰阳盛」：炉内阴气衰落阳气旺盛
- 「神功妙合虚无」：神奇的功夫奇妙地与虚无融合
- 「天光潜发泰定」：天空的光明暗暗地发出泰定
- 「岂惟出尘离俗」：难道只是超出尘世
- 「便可超凡入圣」：就可以超越凡人成为圣人
- 「自怜末学多方」：自己可怜学问浅薄方法很多
- 「未得大中至正」：没有得到中正之道
- 「莫知斡运帝车」：不知道运转天帝的车
- 「宁解执持坤柄」：哪里懂得掌握大地的关键
- 「丹经苦阅残编」：苦苦阅读道家的残书
- 「素髮羞看明镜」：白发羞于照镜子
- 「要求直截真机」：想要寻求直接的真机
- 「速了圆明正性」：快速完成圆明正性
- 「何妨万两金成」：何妨万两黄金成就
- 「已是一生事竟」：已经是一生的事情结束
- 「至言今许发蒙」：至理名言现在允许启发蒙昧
- 「三沐三熏谛听」：再三沐浴再三熏香认真倾听
赏析
《再和二首 其一》表达了对修身正道的追求
认为应如鱼跳龙门、虎骤正途，上士闻道勤行
艺术上六言诗句富有节奏感
“鱼跳须过龙门，虎骤不从兔径”以生动形象比喻开篇，引人思考
接着阐述修身应固守珍贵品质，对境不动念等，语言精炼，如“对境一念不萌，应缘六根皆凈”，通过具体要求展现正确修身路径，整体风格明快，劝诫意味浓厚，能激发读者对正道的向往与追求
精选评论
- 「逸云生」此诗富含哲理，以鱼跃龙门、虎行正道为喻，劝人勤行上士之道，不避艰难，固守珍贵，使六根清净，达理尽性，展现出深邃的人生思考。
- 「幽篁客」诗中阐述了诸多修身达理之法，如鼎中水腾火降、炉内阴阳调和，体现了对道家思想的深刻领悟，指引着人们探寻超凡入圣之途。
- 「素心人」郭印此作直截真机，从多个角度论述如何速了圆明正性，语言精炼，内涵丰富，不失为一篇发人深省的佳作。
- 「清风隐者」整首诗围绕修身养性展开，以丹经、明镜等意象，感慨自身未得大中至正，渴望至言发蒙，谛听教诲，颇具警醒之意。
- 「墨韵书生」诗中对道的追寻与阐述丝丝入扣，从鱼跳龙门的志向，到鼎炉修炼的体悟，再到对自身不足的反思，层次分明，引人深思。