赠明师
四民不相夺，事业勤且专。
所适既多歧，乃为异物迁。
初心转错乱，故步成跰𨇤。
一纵不可收，有如解缆船。
而况佛之徒，辞家童其颠。
耕杼两不知，萧条香火缘。
胡为反自弃，舍已芸人田。
笔墨残画永，词章夺春妍。
持此谒豪贵，往往求知怜。
大事殊未明，口张鼻撩天。
不见汤休辈，才名举世传。
形化心亦尔，抱病归黄泉。
汝质本浑金，未逢妙手镌。
好名一以误，沈溺在诗篇。
毫釐失千里，萍梗空十年。
吾言虽屡苦，掉首终弗然。
迩来心孔开，旧学都弃捐。
青山决栖隐，求师觅安禅。
闻之喜且疑，此志谅能坚。
行矣无所赠，短章当缗钱。
注释
- 「四民」：指士、农、工、商\n「歧」：岔路\n「跰𨇤」：走路艰难的样子\n「缆船」：解开缆绳的船\n「童其颠」：头发光秃\n「耕杼」：耕种织布\n「芸人田」：耕耘别人的田地，比喻多管闲事\n「残画永」：残留在画上的长久痕迹\n「夺春妍」：夺去春天的美好\n「谒」：拜见\n「汤休」：南朝宋僧人惠休，善诗\n「浑金」：未经冶炼的金\n「镌」：雕刻\n「萍梗」：浮萍断梗，比喻漂泊不定\n\n「四民不相夺，事业勤且专。」：士农工商各安其业，不互相争夺，事业勤奋且专注。\n「所适既多歧，乃为异物迁。」：所走的道路既然有很多岔路，就容易被外界事物改变。\n「初心转错乱，故步成跰𨇤。」：最初的心念变得错乱，原来的脚步变得艰难。\n「一纵不可收，有如解缆船。」：一旦放纵就无法收回，就像解开缆绳的船。\n「而况佛之徒，辞家童其颠。」：更何况是佛门弟子，离开家头发光秃。\n「耕杼两不知，萧条香火缘。」：耕种织布都不懂，冷落了与佛的缘分。\n「胡为反自弃，舍已芸人田。」：为什么反而自我放弃，舍弃自己去耕耘别人的田地。\n「笔墨残画永，词章夺春妍。」：笔墨在画上留下长久痕迹，词章夺去了春天的美好。\n「持此谒豪贵，往往求知怜。」：拿着这些去拜见权贵，常常求得赏识怜悯。\n「大事殊未明，口张鼻撩天。」：重要的事情还完全不明白，嘴巴张着鼻子朝天。\n「不见汤休辈，才名举世传。」：没看到汤休这些人，才华名声举世流传。\n「形化心亦尔，抱病归黄泉。」：身体变化心也如此，抱病而归入黄泉。\n「汝质本浑金，未逢妙手镌。」：你的资质本来是未经冶炼的金，没遇到高手雕刻。\n「好名一以误，沈溺在诗篇。」：被好名声误了一次，沉溺在诗篇中。\n「毫釐失千里，萍梗空十年。」：失之毫厘差之千里，像浮萍断梗般空过十年。\n「吾言虽屡苦，掉首终弗然。」：我的话虽然多次恳切，你却始终摇头不以为然。\n「迩来心孔开，旧学都弃捐。」：近来心窍开通，旧学都舍弃了。\n「青山决栖隐，求师觅安禅。」：决心在青山中隐居，求师寻求安心参禅。\n「闻之喜且疑，此志谅能坚。」：听到这个既高兴又怀疑，这个志向想必能坚定。\n「行矣无所赠，短章当缗钱。」：走吧没什么可赠送的，这首短诗当作缗钱。\n\n
赏析
《赠明师》围绕对学佛之人的劝诫展开
思想上，批判一些人舍本逐末，好名而荒废修行
艺术手法上，通过对比“四民不相夺”与学佛者的错乱，“耕杼两不知”与追求词章等，鲜明揭示问题；用“汝质本浑金”比喻其天赋，形象生动；语言质朴又饱含情感，如“吾言虽屡苦，掉首终弗然”，体现对其执迷的惋惜与劝诫的苦心
精选评论
- 「逸云客」郭印此诗，先论四民事业，叹佛徒舍本逐末，舍耕杼求笔墨词章。又赞其心孔开欲栖隐求安禅，行矣无所赠，短章表心意。
- 「幽竹居士」开篇谈四民之事，指出佛徒偏离正道。后赞其觉悟欲栖隐求禅，对其转变感到欣喜又有疑虑，送别时以短章相赠，情感复杂。
- 「清风墨客」诗中先阐述四民各专事业，批判佛徒舍耕杼求诗章。转而欣慰其心孔开欲栖隐求安禅，送别时赠短章，尽显对友人的复杂情感。
- 「素心雅士」从四民事业说起，叹佛徒误入歧途，舍本逐末。见其心转欲栖隐求禅，既喜且疑。送别赠短章，情感真挚而细腻。
- 「墨韵书生」郭印此作，先论四民事业，批判佛徒行为。后赞其转变欲栖隐求禅，送别时以短章表意，情感复杂且真实，展现出对友人的关怀与期望。