送齐侍者南游
痴痴行脚师，要觅南方禅。
不知未举足，罪过已弥天。
三千大千界，当处本湛然。
若作如是解，犹嫌堕一边。
子今腰包去，慎勿求真诠。
真诠不可得，往往成风颠。
芒鞋纵所之，江山发清妍。
得住且即住，饭了曲肱眠。
注释
- 「痴痴」：痴迷的样子\n「行脚师」：指四处云游参禅的僧人\n「弥天」：满天，极言其多\n「三千大千界」：佛教语，指广阔无边的世界\n「湛然」：清澈平静的样子\n「真诠」：真正的教义\n「风颠」：疯癫\n「曲肱眠」：弯着胳膊睡觉，形容生活闲适\n\n「痴痴行脚师，要觅南方禅。」：痴迷的行脚僧人，想要寻觅南方的禅法。\n「不知未举足，罪过已弥天。」：却不知还未迈出脚步，罪过就已像满天那么多。\n「三千大千界，当处本湛然。」：三千大千世界，当下本来就是清澈平静的。\n「若作如是解，犹嫌堕一边。」：如果这样去理解，还会嫌陷入了一种片面。\n「子今腰包去，慎勿求真诠。」：你如今带着行囊前去，千万不要去寻求真正的教义。\n「真诠不可得，往往成风颠。」：真正的教义不可得，往往会让人变得疯癫。\n「芒鞋纵所之，江山发清妍。」：穿着草鞋任凭前往何处，江山展现出清秀美丽。\n「得住且即住，饭了曲肱眠。」：能停留就停留，吃完饭就弯着胳膊睡觉。\n\n
赏析
《送齐侍者南游》是一首富含哲理的送别诗
思想上，诗人以禅意劝诫侍者莫执着于寻求真诠，世间本自湛然，应顺其自然
艺术手法上，运用比喻等，如“三千大千界，当处本湛然”将世界比作湛然之境；诗句简洁而富有深意，如“若作如是解，犹嫌堕一边”，以精炼语句传达深刻禅理，在送别中融入对人生与修行的思考，言辞恳切又具启发性，展现出独特的禅诗风貌
精选评论
- 「逸云客」此诗以独特视角劝诫行脚师，未举足便罪过弥天，三千界本湛然，莫求真诠致风颠。芒鞋所至江山妍，得住即住，饭眠随性，颇具禅意。
- 「幽竹居士」郭印对行脚师南游进行劝诫，以佛法道理阐述，三千界湛然无需执着真诠。芒鞋踏处江山美，应顺应自然，得住便住，充满禅机智慧。
- 「清风墨客」诗中先点明行脚师觅南方禅之痴，接着以佛法论其不应执着。芒鞋所到江山妍，倡导随性而为，得住即住，饭了曲肱眠，尽显禅意洒脱。
- 「素心雅士」对行脚师南游提出劝诫，从佛法角度出发，三千界本自湛然，勿求真诠。芒鞋游江山，应遵循自然，得住便住，体现出一种禅意生活态度。
- 「墨韵书生」郭印此诗，针对行脚师南游，以佛法为引，劝其莫执真诠。芒鞋踏遍江山美，倡导顺应自然，得住即住，饭眠随意，富有禅意韵味。