芙蓉楷禅师赞
望之翛然，冰枯而天粹。
即之渊然，云闲而水止。
意坐石而情无住着，故杖瘦藤而欲起。
人言即俗復即真，出尘之相加冠巾。
非因引法忤圣主，我宗僧俗两不存。
五位正宗将仆地，以手挈之阅人世。
屹然万仞捍狂澜，荷负大法当如是。
纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼螘见龙象。
惊魂已化千微尘，岂特形容先沮丧。
火刀直裰谁得之，醉李故时捕鱼师。
岭梅已熟莫咬破，核子乞与宁馨儿。
注释
- 「翛然」：自在超脱的样子。
- 「冰枯」：形容像冰一样清冷枯竭。
- 「天粹」：天然的纯粹。
- 「渊然」：深沉的样子。
- 「云闲」：如云般闲适。
- 「水止」：像水静止一样平静。
- 「意坐石」：心里想着坐在石头上。
- 「情无住着」：情感没有执着。
- 「杖瘦藤」：拄着瘦藤制成的手杖。
- 「欲起」：想要起身。
- 「即俗復即真」：既融入世俗又回归真性。
- 「出尘之相」：超脱尘世的样子。
- 「加冠巾」：戴上帽子。
- 「引法」：引用佛法。
- 「忤圣主」：触犯圣主。
- 「我宗」：自己的宗派。
- 「僧俗两不存」：僧与俗的界限都不存在。
- 「五位正宗」：禅宗的五位正宗。
- 「仆地」：倒下。
- 「挈之」：扶持它。
- 「阅人世」：经历人世。
- 「屹然」：高耸的样子。
- 「万仞」：形容极高。
- 「捍狂澜」：抵御狂澜。
- 「荷负」：肩负。
- 「大法」：大法脉。
- 「鄙夫」：见识浅陋的人。
- 「拜公像」：拜谒禅师的画像。
- 「蝼螘」：蝼蚁。
- 「龙象」：比喻大德高僧。
- 「惊魂」：受惊的魂魄。
- 「千微尘」：形容极细微。
- 「岂特」：岂止。
- 「形容」：外貌。
- 「先沮丧」：先就感到沮丧。
- 「火刀直裰」：火刀和直裰。
- 「醉李」：地名。
- 「捕鱼师」：捕鱼的人。
- 「岭梅」：岭上的梅花。
- 「核子」：果核。
- 「宁馨儿」：指好儿子。
赏析
《芙蓉楷禅师赞》赏析：此诗描绘芙蓉楷禅师形象超凡脱俗
‘望之翛然，冰枯而天粹
即之渊然，云闲而水止’，从外在与内在展现其气质
他意坐石却情无住，虽被言俗真兼具、出尘有加冠巾，却不因引法忤主，捍守大法
以生动笔触刻画禅师形象，如‘纷纷鄙夫拜公像，譬如蝼螘见龙象’，对比突出禅师之不凡
艺术手法上，多以形象描写展现禅师精神境界，语言精炼且富有表现力，传达出对禅师的高度赞誉与崇敬
精选评论
- 「玉竹逸士」芙蓉楷禅师的形象在诗中跃然纸上。望之翛然，冰枯而天粹，描绘出其超凡脱俗的气质。即之渊然，云闲而水止，展现出其内心的宁静。整首诗用词精妙，将禅师的形象与佛法的境界完美融合，令人赞叹。
- 「墨香书生」对芙蓉楷禅师的赞颂别具一格。望之翛然、即之渊然等语句，生动地刻画了禅师的外在与内在气质。意坐石而情无住着等描写，体现出禅师的修行境界。整首诗充满了对禅师的敬仰之情，富有韵味。
- 「雅韵居士」诗中芙蓉楷禅师形象栩栩如生。望之翛然，展现出其超脱的神态。即之渊然，体现出其内心的平静。意坐石而情无住着等语句，将禅师的修行与气质展现得淋漓尽致，读来如沐春风。
- 「逸尘诗客」全方位地展现了芙蓉楷禅师。望之翛然、即之渊然，从不同角度刻画其形象。意坐石而情无住着等描写，深入体现其修行境界。整首诗将禅师的形象与佛法的传承紧密相连，富有深意。
- 「清逸文人」芙蓉楷禅师在诗中形象丰满。望之翛然、即之渊然，描绘出其独特气质。意坐石而情无住着等语句，展现出其修行的高深。整首诗充满了对禅师的赞美与敬仰，韵味悠长。