郴州干明进和尚舍利赞
李广射虎，石为之穿。
耿恭祝井，涸为之泉。
忠孝所致，如响答焉。
公亦何为，饥餐困眠。
人初莫测，公岂自言。
戏为火浴，朽者明鲜。
舍利粲粲，玉碎珠圆。
乃至所养，盖其云全。
天全之妙，非麤不传。
如春在花，如意在絃。
嗤嗤横目，气凌云天。
死未及寒，化为腥膻。
矧投于火，不作腥烟。
安有万手，收此精坚。
维德之一，垔所拳拳。
死生之大，卒莫能迁。
公初设心，唯此是専。
不祈人知，人趋如川。
终必有验，理之固然。
我作赞词，丰碑以镌。
注释
- 「李广射虎，石为之穿」：李广射箭射向老虎，箭竟然射穿了石头。
- 「耿恭祝井，涸为之泉」：耿恭向井祈祷，干涸的井竟然涌出泉水。
- 「忠孝所致，如响答焉」：忠诚和孝顺所带来的结果，就像回声一样回应。
- 「公亦何为，饥餐困眠」：和尚又做了什么呢，饿了就吃饭，困了就睡觉。
- 「人初莫测，公岂自言」：人们起初无法揣测，和尚自己也不会说。
- 「戏为火浴，朽者明鲜」：看似随意地进行火浴，腐朽的东西变得鲜明。
- 「舍利粲粲，玉碎珠圆」：舍利子光彩夺目，如同玉石破碎珍珠圆润。
- 「乃至所养，盖其云全」：乃至其所修养的，大概是其心性完全。
- 「天全之妙，非麤不传」：天然完整的妙处，不是粗俗的人能传承的。
- 「如春在花，如意在絃」：如同春天在花朵中，如同心意在琴弦上。
- 「嗤嗤横目，气凌云天」：那些无知的人，却气高凌云。
- 「死未及寒，化为腥膻」：有的人死了还没到寒冷的时候，就变得丑恶。
- 「矧投于火，不作腥烟」：更何况投入火中，却不产生腥臭的烟。
- 「安有万手，收此精坚」：哪里有很多手能收取这坚固的舍利。
- 「维德之一，垔所拳拳」：唯有德行这一点，是我所衷心敬仰的。
- 「死生之大，卒莫能迁」：生死这样重大的事情，最终也不能改变。
- 「公初设心，唯此是専」：和尚起初用心，只专注于此。
- 「不祈人知，人趋如川」：不祈求别人知道，人们却像河流一样趋附。
- 「终必有验，理之固然」：最终一定会有验证，道理本来就是这样。
- 「我作赞词，丰碑以镌」：我写下赞词，刻在丰碑上。
赏析
《郴州干明进和尚舍利赞》思想包含对和尚舍利的赞叹及对其品德的敬仰
通过李广射虎、耿恭祝井类比，突出和尚忠孝所致的神奇
艺术手法多样，‘舍利粲粲，玉碎珠圆’形象描绘舍利
‘如春在花，如意在絃’比喻精妙，展现和尚所养之妙
诗中对比‘嗤嗤横目，气凌云天
死未及寒，化为腥膻’，凸显和尚舍利的超凡，表达了对其舍利及品德的推崇，愿作赞词铭记
精选评论
- 「灵隐墨客李广射虎、耿恭祝井，此诗以忠孝所致之典故，类比郴州干明进和尚舍利之奇，赞词巧妙，寓意深远。」
- 「翠微诗客公亦何为，饥餐困眠，人之莫测，恰似舍利之妙，朽者火浴而明鲜，此赞尽显对和尚之敬重与赞叹。」
- 「云林逸叟舍利粲粲，玉碎珠圆，如春在花，如意在絃，释德洪以优美之辞藻，描绘出舍利之神奇与和尚之德。」
- 「清泉居士嗤嗤横目，气凌云天，与和尚舍利之精坚形成鲜明对比，更凸显和尚舍利之超凡脱俗，赞词独具匠心。」
- 「幽篁雅士死生之大，卒莫能迁，公初设心，唯此是専，此赞将和尚对道之专注与舍利之永恒相呼应，令人赞叹不已。」