玄沙宗一禅师真赞
根门有功，则是心外见法。
用处换机，则是问时有答。
问答交驰，摸索大道。
心法对峙，破碎真如。
异哉此老，超出两途。
亡僧面前，波全露水。
猛虎须畔，光自照珠。
衲僧不识，如井觑驴。
注释
- 「根门有功，则是心外见法」：如果在根门处有功用，那就是在心外见到了法
- 「用处换机，则是问时有答」：在运用的时候转换机锋，就是在被问的时候有回答
- 「问答交驰，摸索大道」：问答相互交错，摸索着大道
- 「心法对峙，破碎真如」：心和法相互对峙，就会破碎真如
- 「异哉此老，超出两途」：奇怪啊这位老者，超越了这两种情况
赏析
《玄沙宗一禅师真赞》，‘根门有功，则是心外见法
用处换机，则是问时有答’指出常见误区
‘问答交驰，摸索大道
心法对峙，破碎真如’进一步阐述错误做法
而此老超出两途，在亡僧、猛虎场景中展现独特境界，‘衲僧不识，如井觑驴’形象说明常人难以理解
诗中通过对修行误区的剖析，凸显禅师的超凡，启发读者思考如何超越常规，领悟真正的大道
精选评论
- 「妙观居士」此诗对禅门心法的见解独特，指出根门有功与用处换机的弊端，而禅师超出两途，在亡僧面前、猛虎须畔尽显非凡智慧。\n「禅心墨客」：问答交驰、心法对峙会破碎真如，见解深刻，而异哉此老超出两途的描述，更凸显了禅师的与众不同与高深莫测。\n「悟真行者」：诗中用亡僧面前波全露水、猛虎须畔光自照珠等形象的比喻，展现出禅师独特的禅机与境界，让人赞叹不已。\n「觉照文人」：整首诗围绕禅门心法展开讨论，逻辑清晰，对各种禅门现象的分析入微，有助于读者深入理解禅门的修行与境界。\n「灵境诗者」：以衲僧不识如井觑驴作比，生动地表现出对那些不能领悟禅师境界之人的惋惜，也更突出了禅师的超凡脱俗。