清凉大法眼禅师真赞
非风幡动，非风铃语。
见闻起灭，了无处所。
何以明之，俱寂静故。
此光明藏，平等显露。
由本无明，爱欲悭妒。
如隔日疟，痛自遮护。
有能了者，即同本悟。
索尔虚闲，随缘静住。
一切仍旧，自无染污。
为物作则，崄崖之句。
不可犯干，如大火聚。
注释
- 「非风幡动，非风铃语」：不是风幡在动，也不是风铃在说话
- 「见闻起灭，了无处所」：所见所闻的生起和灭去，找不到根源
- 「何以明之，俱寂静故」：用什么来证明呢？因为一切都是寂静的缘故
- 「此光明藏，平等显露」：这个光明的宝藏，平等地显露出来
- 「由本无明，爱欲悭妒」：由于根本的无明，产生了爱欲和悭妒
赏析
《清凉大法眼禅师真赞》，开篇‘非风幡动，非风铃语
见闻起灭，了无处所’，否定常见认知，揭示见闻背后的寂静
‘由本无明，爱欲悭妒
如隔日疟，痛自遮护’指出无明带来的问题
‘有能了者，即同本悟’表明觉悟之道
整首诗运用否定与阐释相结合的手法，深入探讨禅道，引导读者摆脱世俗认知局限，探寻内心的光明藏，体悟平等显露的禅意
精选评论
- 「慧觉居士」此诗以禅语入诗，阐述了高深的禅道哲理，非风幡动、非风铃语之句，尽显禅意空灵，让人感悟见闻起灭之虚幻，了无处所之真谛。\n「禅悦山人」：诗中对无明、爱欲等的剖析深刻独到，指出其如隔日疟般自遮自护，而能了悟者便同本悟，尽显对禅道的深刻理解与洞察。\n「静悟行者」：光明藏平等显露之语，给人以光明澄澈之感，为物作则、崄崖之句，又展现出禅师的威严与不可侵犯，整首诗禅味十足。\n「觉海逸客」：诗中对禅道的阐释层层递进，从见闻起灭到本悟，再到随缘静住、无染污，引导读者逐步深入禅的境界。\n「灵隐诗僧」：由本无明、爱欲悭妒如隔日疟的比喻生动形象，将禅理融入生活现象，使读者更易领悟其中的微妙之处。