摩陀歌赠干上人
处处三门向南开，青山绿水自围裹。
钟鱼鸣时摊钵盂，精粗随分吃些箇。
一生受用只如此，何用忙忙脚踏火。
口闲莫说事，留取吞饭颗。
眼明穿得针，要自时补破。
粥后眠一觉，不着溲涨亦不起。
斋后行数步，不是肚膨也打过。
我不求世人，世人不求我。
时时牵衣领，臃肿包头涡。
一味怯风吹耳朵，世上许多人。
枿枿犹如蚁旋磨，团团并头争什么。
一筹输与摩陀板头盘脚坐，人言南岳好。
奇峰七十朵，庐山更是好。
瀑布垂天云，净色不受涴。
殿阁参差如画出，万人围遶看登坐。
汝若学道便成佛，汝若不学地狱祸。
眼看鼻孔也寻常，六月日头甚热火。
一筹输与摩陀看屋卧，唤渠挽不来，送渠推不可。
摩陀摩陀，无如之何。
问着不答，好哑大哥。
注释
- 「三门」：寺院的大门
- 「围裹」：环绕
- 「钟鱼」：寺院的钟声和木鱼声
- 「摊钵盂」：摆放钵盂
- 「随分」：随意，随便
- 「忙忙」：忙碌的样子
- 「脚踏火」：比喻忙碌奔波
- 「处处三门向南开，青山绿水自围裹。」意思是到处寺院大门向南开，青山绿水自然环绕
- 「钟鱼鸣时摊钵盂，精粗随分吃些箇。」指钟声和木鱼声响起时摆放钵盂，随意吃些食物
- 「一生受用只如此，何用忙忙脚踏火。」表示一生这样受用就好，何必忙碌奔波
- 「口闲莫说事，留取吞饭颗。」：嘴巴闲着不要说事情，留着吃饭
- 「眼明穿得针，要自时补破。」：眼睛明亮能穿针，要自己适时补破东西
- 「粥后眠一觉，不着溲涨亦不起。」：喝完粥睡一觉，即使没有尿急也不起床
- 「斋后行数步，不是肚膨也打过。」：吃完斋饭后走几步，就算不腹胀也当锻炼过
- 「我不求世人，世人不求我。」：我不求助世人，世人也不求助我
- 「时时牵衣领，臃肿包头涡。」：常常拉着衣领，穿着臃肿包裹着头
- 「一味怯风吹耳朵，世上许多人。」：一味害怕风吹耳朵，世上很多人这样
- 「枿枿犹如蚁旋磨，团团并头争什么。」：忙忙碌碌犹如蚂蚁绕着磨盘转，挤在一起争什么
- 「一筹输与摩陀板头盘脚坐」：比不上摩陀板头盘腿而坐
- 「人言南岳好。奇峰七十朵，庐山更是好。瀑布垂天云，净色不受涴。殿阁参差如画出，万人围遶看登坐。」：人们说南岳好，有七十座奇峰，庐山更好，瀑布垂挂如天云，洁净不受污染，殿阁错落如画，万人围绕观看攀登
- 「汝若学道便成佛，汝若不学地狱祸。」：你如果学道就能成佛，你如果不学就会有地狱之祸
- 「眼看鼻孔也寻常，六月日头甚热火。」：眼睛看鼻孔也是平常事，六月的太阳非常炎热
- 「一筹输与摩陀看屋卧，唤渠挽不来，送渠推不可。摩陀摩陀，无如之何。问着不答，好哑大哥。」：比不上摩陀看屋睡觉，叫他来拉不来，送他走推不动。摩陀摩陀，拿他没办法。问他也不回答，真是个哑巴大哥
赏析
《摩陀歌赠干上人》语言诙谐独特，充满禅意
诗中描绘了三门南开、青山绿水环绕的环境，僧人随分吃饭、自在生活的状态
劝诫人们莫忙忙碌碌，应如摩陀般自在
艺术手法上，以直白通俗的语言表达深刻哲理，如“口闲莫说事，留取吞饭颗”等语句，质朴中蕴含智慧，又通过对比“世上许多人”的忙碌与摩陀的自在，突出主旨，让人在诙谐中领悟生活真谛与禅意
精选评论
- 「禅心居士」此词以独特视角展现生活与修行，语言诙谐又蕴含深意，如‘钟鱼鸣时摊钵盂，精粗随分吃些箇’尽显自在。
- 「悟云客」词中‘一生受用只如此，何用忙忙脚踏火’表达了对简单生活的追求，对忙碌尘世的超脱。
- 「幽禅山人」整首词围绕修行与生活展开，用直白语言阐述道理，如‘我不求世人，世人不求我’别具一格。
- 「云禅居士」词中诸多语句如‘粥后眠一觉，不着溲涨亦不起’等，描绘出一种随性自在的生活状态，充满禅意。
- 「墨禅逸士」‘汝若学道便成佛，汝若不学地狱祸’等语，以鲜明对比劝人向道，富有警示意味。