送充上人谒南山源禅师
老源缚屋矶山侧，庐山对门江水隔。
单丁住山二十年，一等栽田博饭吃。
诸方说禅如纺车，我口钝迟无气力。
屋头枯木自安禅，生铁脊梁钉椿直。
我昔东游曾见之，两颊温然笑涡出。
到今持梦渡杨澜，浪花漫天浩无极。
纷纷衲子饱眠卧，面如栀子衣领白。
年年江北与江南，谁肯端来寻此客。
爱君今人肺肠古，毛骨含秋眼睛碧。
能知此老端往寻，处处好山留不得。
作诗赠君终自愧，君去我留空叹惜。
注释
- 「缚屋」：建造房屋
- 「单丁」：独自一人
- 「纺车」：形容说禅的频繁和快速
- 「安禅」：安静地坐禅
- 「钉椿直」：像钉入木桩一样笔直坚定
- 「杨澜」：地名，在江西
- 「衲子」：僧人
- 「端来」：专程来
- 「老源缚屋矶山侧，庐山对门江水隔」：老源在矶山侧建造房屋，与庐山相对，被江水隔开
- 「单丁住山二十年，一等栽田博饭吃」：独自一人在山上住了二十年，同样是通过种田来获取食物
- 「诸方说禅如纺车，我口钝迟无气力」：各地说禅像纺车一样频繁，我口才迟钝没有力气
- 「屋头枯木自安禅，生铁脊梁钉椿直」：屋前枯木安静地坐禅，像生铁脊梁钉入木桩一样坚定
- 「我昔东游曾见之，两颊温然笑涡出。到今持梦渡杨澜，浪花漫天浩无极」：我过去东游曾见过他，他两颊带着温和的笑涡。到如今带着梦渡过杨澜，浪花漫天广阔无边
- 「纷纷衲子饱眠卧，面如栀子衣领白。年年江北与江南，谁肯端来寻此客」：众多僧人饱眠卧着，面色如栀子，衣领洁白。年年江北与江南，谁肯专程来寻访这位客人
- 「爱君今人肺肠古，毛骨含秋眼睛碧。能知此老端往寻，处处好山留不得」：喜爱你如今心地古朴，气质如秋，眼睛碧绿。能知道你专程去寻访，可处处好山都留不住你
- 「作诗赠君终自愧，君去我留空叹惜」：作诗赠给你终究自感惭愧，你去我留只能空自叹息。
- 这首诗介绍了老源的山居生活，对比自己口才钝拙。回忆与老源相见情景，描述当地僧人状况。夸赞友人品质，感慨友人去意难留，表达了送别友人时的复杂情感，既有对友人的欣赏，又有因友人离去的不舍与自愧。
赏析
《送充上人谒南山源禅师》是七言古诗
描述老源在矶山侧缚屋而居，庐山对门江水相隔，单丁住山二十年，只为栽田吃饭
诸方说禅如纺车，而老源如屋头枯木自安禅，生铁脊梁钉椿直
回忆自己曾见老源，笑容温然
如今充上人持梦渡杨澜，面对众多衲子，感慨谁肯来寻此客
因爱充上人肺肠古，作诗赠之，虽自愧但也表达了惜别之情
整首诗风格古朴，通过对老源形象的塑造和与充上人的关联，传递出一种对禅者生活与精神的敬仰
精选评论
- 「云鹤居士开篇点明老源禅师的居住之地，‘诸方说禅如纺车，我口钝迟无气力’一句，通过对比突出了老源禅师的独特。整首诗叙事生动，人物形象鲜明。」
- 「清风雅士释德洪笔下的老源禅师形象跃然纸上，‘屋头枯木自安禅，生铁脊梁钉椿直’写出了禅师的坚毅。‘我昔东游曾见之，两颊温然笑涡出’则回忆了与禅师的过往，增添了几分温情。」
- 「墨韵诗翁诗中对老源禅师的描写细致入微，‘能知此老端往寻，处处好山留不得’表达了对友人追寻禅师的感慨。语言古朴，富有韵味。」
- 「悠然行者这首送别诗不仅有对友人的送别，还融入了对老源禅师的赞美。‘爱君今人肺肠古，毛骨含秋眼睛碧’体现了友人的品质，使整首诗更具内涵。」
- 「逸趣文人全诗围绕老源禅师展开，情节连贯。‘纷纷衲子饱眠卧，面如栀子衣领白’描绘出一幅宁静的画面，与禅师的形象相得益彰。送别之作别具匠心。」