高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵
黄尘踏遍江南岸，矫首无言对河汉。
故山有屋埋深云，一夜归心掣不断。
山舟日夜去无休，挽绳欲繫惭无由。
纷纷世态真一梦，顾我所为如直鈎。
绿锦江头识谅禅，倾坐高谈象帝先。
疑君即是僧太白，不然无乃真弥天。
仙风袭人欲轻举，天容道气出眉宇。
拥坐衣裳堕不收，山水怀云轻百补。
我今老倦亦慵参，去死正如三眠蚕。
相看一笑有佳约，他日同归五老庵。
人生真若屈伸肘，萍浮梗泛因邂逅。
料君有胆大于身，未应捜索因诗瘦。
閒亭夏木初垂阴，相逢还得同携手。
未见千首万丈光，先看七步才八斗。
注释
- 「矫首」：抬头
- 「掣不断」：拉扯不断
- 「挽绳」：拉绳子
- 「直鈎」：比喻自己的行为像直钩钓鱼一样，不随波逐流
- 「象帝先」：在天帝之前
- 「轻举」：轻轻飞起
- 「慵参」：懒得参禅
- 「屈伸肘」：比喻人生短暂
- 「萍浮梗泛」：比喻漂泊不定
- 「黄尘踏遍江南岸，矫首无言对河汉」：踏遍江南岸的黄尘后，抬头无言面对银河
- 「故山有屋埋深云，一夜归心掣不断」：故乡的房屋被深云掩埋，一夜归心拉扯不断
- 「山舟日夜去无休，挽绳欲繫惭无由」：时光如舟日夜不停流逝，想拉住却惭愧没有办法
- 「纷纷世态真一梦，顾我所为如直鈎」：纷纷扰扰的世态如同一场梦，看我所做之事像直钩钓鱼
- 「绿锦江头识谅禅，倾坐高谈象帝先」：在绿锦江头结识谅禅，大家倾坐高谈在天帝之前
- 「疑君即是僧太白，不然无乃真弥天」：怀疑你就是僧太白，不然难道真是像弥天那样的高僧
- 「仙风袭人欲轻举，天容道气出眉宇」：仙风袭人仿佛要轻轻飞起，天庭般的容貌和道气从眉宇间流露
- 「拥坐衣裳堕不收，山水怀云轻百补」：围坐时衣裳滑落也不在意，心怀山水，轻视各种补缀
- 「我今老倦亦慵参，去死正如三眠蚕。相看一笑有佳约，他日同归五老庵」：我如今年老疲倦也懒得参禅，离死就像三眠蚕。相看一笑有美好的约定，他日一同回到五老庵
- 「人生真若屈伸肘，萍浮梗泛因邂逅。料君有胆大于身，未应捜索因诗瘦」：人生真像屈伸手臂一样短暂，像浮萍梗草般漂泊因邂逅相聚。料想你胆大于身，不应因作诗而消瘦
- 「閒亭夏木初垂阴，相逢还得同携手。未见千首万丈光，先看七步才八斗」：闲亭夏日树木刚开始垂下阴凉，相逢还能一同携手。没看到千首万丈光芒，先看看七步之才八斗之能。
- 这首诗抒发了诗人思乡之情，感慨时光流逝、世态如梦。回忆与谅禅相识，夸赞其风采。表达自己年老慵懒，与谅禅有同归五老庵之约。又以人生短暂、漂泊不定，期望谅禅不因作诗消瘦，最后期待再次相逢，展现出丰富的情感和对未来的期许。
赏析
《高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵》是七言古诗
诗人踏遍江南岸，矫首对河汉，思乡心切，故山屋在深云里，归心难断
山舟不停，自己却无法归乡
与谅师相识，倾坐高谈，疑其如僧太白或真弥天，仙风道气出众
诗人表示自己老倦慵参，期待与谅师有佳约同归五老庵
人生如屈伸肘，萍浮梗泛因邂逅
整首诗情感复杂，既有思乡之愁，又有对谅师的赞赏与期待，以景衬情，借事抒情，展现出诗人丰富的内心世界
精选评论
- 「云游墨客‘黄尘踏遍江南岸，矫首无言对河汉’开篇即营造出一种思乡的氛围。整首诗情感真挚，‘故山有屋埋深云，一夜归心掣不断’将诗人的归心表现得淋漓尽致。」
- 「清风逸士诗中既有对故乡的思念，又有对友人的赞赏。‘绿锦江头识谅禅，倾坐高谈象帝先’写出了友人的不凡。‘我今老倦亦慵参，去死正如三眠蚕’则表达了自己的心境。」
- 「墨香诗魂释德洪此作情感丰富，‘人生真若屈伸肘，萍浮梗泛因邂逅’富有哲理。‘料君有胆大于身，未应捜索因诗瘦’体现了对友人的期许。」
- 「悠然诗魂整首诗围绕思乡与友人展开，层次清晰。‘未见千首万丈光，先看七步才八斗’对友人的才华给予了高度评价。语言优美，意境深远。」
- 「逸韵书生诗中思乡之情与对友人的情感相互交织，‘山舟日夜去无休，挽绳欲繫惭无由’形象地表达了诗人的无奈。‘相看一笑有佳约，他日同归五老庵’则给人以希望。」