送利监收
开眼合眼，道契寰中。
东行西行，禅非物外。
大仰插锹叉手，靴裏动指头。
南泉把鎌刈茅，谁人知此意。
今也道不及古，僧僧解数满肚。
但寻雪月风华，失却昔年活路。
不能返照回光，法界毗卢全露。
阿呵阿，笑倒利头陀，风前月下啰哩啰。
深夜处分诸火客，你看甚么火色。
注释
- 「道契寰中」：道契合于世间。
- 「禅非物外」：禅并非超脱于外物。
- 「大仰插锹叉手」：大仰禅师做插锹叉手的动作。
- 「靴裏动指头」：在靴子里动指头。
- 「南泉把鎌刈茅」：南泉禅师拿着镰刀割茅草。
- 「今也道不及古」：如今说道不如古代。
- 「僧僧解数满肚」：和尚们各种技艺满满。
- 「但寻雪月风华」：只是追寻雪月般的美好。
- 「失却昔年活路」：失去了往昔的生机之路。
- 「不能返照回光」：不能反观自身。
- 「法界毗卢全露」：法界中毗卢遮那佛完全显现。
- 「深夜处分诸火客」：深夜处置各种来的人。
- 「你看甚么火色」：你看是什么样的火色。
赏析
《送利监收》以禅语写送别，思想上蕴含对禅意的深刻体悟与对世人偏离本心的感慨
艺术手法独特，借古僧之事如大仰插锹、南泉刈茅等展现禅机，语言质朴直白又充满机锋，如‘今也道不及古，僧僧解数满肚’等句，以对比揭示当下弊病
‘深夜处分诸火客，你看甚么火色’一句，于平常中暗藏深意，引人思索，整体营造出一种超脱又略带诙谐的送别氛围，传递出对修行真谛的追寻
精选评论
- 「禅悟居士」诗中通过诸多禅门典故，如大仰、南泉等，展现了今昔禅道的变化，发人深省。
- 「清风逸客」对今之道不及古进行深刻反思，以禅门故事为依托，揭示了僧众应回归昔年活路的道理。
- 「静思书生」列举大仰、南泉等事例，对比今古禅道，警示不能失却昔年活路，富有禅教意味。
- 「逸尘雅士」从禅门典故切入，探讨今古禅道差异，呼吁返照回光，体现了对禅道真谛的追求。
- 「幽梦逸士」借助禅门旧事，剖析今之道的弊端，强调要找回昔年活路，充满禅机与思考。