送广教专使
峨峨石头，使乎让祖。
已之匪存，圣之奚慕。
或妄以山，或索云斧。
音耗不通兮清源派分，吾斯语兮讵可论古。
注释
- 「峨峨石头」：高高的石头
- 「使乎让祖」：使者让位于祖师
- 「已之匪存」：自己不存在了
- 「圣之奚慕」：对圣人又有什么羡慕
- 「或妄以山」：有的人随意对待山
- 「或索云斧」：有的人索要云斧
- 「音耗不通」：消息不通
- 「清源派分」：清源派分支
- 「吾斯语兮」：我这番话啊
- 「讵可论古」：岂能谈论古代
赏析
《送广教专使》蕴含着深刻的禅意与送别之情
“峨峨石头，使乎让祖
已之匪存，圣之奚慕”，借石头等意象传达禅家思想，表达对自我与圣道的思考
“音耗不通兮清源派分，吾斯语兮讵可论古”则体现出送别时的感慨
艺术手法上，诗人以简洁而富有深意的语句，将禅意与送别融合，通过意象和语句引发读者对禅理及送别之情的思索，使诗歌充满了言外之意和无尽韵味
精选评论
- 「逸云客短短几句，便将石头之峨峨与送别之意巧妙相连，“已之匪存，圣之奚慕”，蕴含深刻哲理，耐人寻味。」
- 「幽竹居士诗风简洁明快，却又意味无穷，“或妄以山，或索云斧”，以独特视角展现了一种禅意的思考。」
- 「清风墨客释重显用词精准，“音耗不通兮清源派分，吾斯语兮讵可论古”，将送别时的复杂情感与对源流的思考表达得恰到好处。」
- 「素月居士整首词虽简短，却意境深远，“峨峨石头，使乎让祖”，开篇便营造出一种庄重而独特的氛围。」
- 「墨香雅士此词以简洁之笔勾勒出送别之景与禅家之思，“吾斯语兮讵可论古”，引发读者对过往与未来的诸多思索。」