赠道士蹇拱辰
尝观妙手御风图，想像斯人世所无。
今识黄冠葆光子，爽气飘飖画不如。
岷峨东来九千里，眼饱高山与流水。
乘春更拟访天台，晨肇当年偶然耳。
葆光子，胡为乎，鼎中龙虎炼成宝，笔下鬼神驱作奴。
须君且置是等事，三復玄元皇帝书。
注释
- 「尝观」：曾经观看。
- 「妙手」：技艺高超的人。
- 「御风图」：描绘御风飞行的图画。
- 「想像」：想象。
- 「斯人世所无」：这样的人世上没有。
- 「今识」：现在认识。
- 「黄冠」：道士的帽子。
- 「葆光子」：指蹇拱辰。
- 「爽气」：豪迈的气概。
- 「飘飖」：飘逸。
- 「画不如」：画也比不上。
- 「岷峨」：岷山和峨眉山。
- 「东来」：从东方来。
- 「九千里」：形容路途遥远。
- 「眼饱」：看够了。
- 「高山与流水」：高山和流水。
- 「乘春」：趁着春天。
- 「更拟」：再打算。
- 「访天台」：访问天台山。
- 「晨肇」：早晨出发。
- 「偶然耳」：偶然罢了。
- 「葆光子」：指蹇拱辰。
- 「胡为乎」：为什么呢。
- 「鼎中龙虎」：指炼丹。
- 「炼成宝」：炼成丹药。
- 「笔下鬼神」：笔下的鬼神。
- 「驱作奴」：驱使为奴仆。
- 「须君」：希望你。
- 「且置」：暂且放下。
- 「是等事」：这些事情。
- 「三復」：再三反复。
- 「玄元皇帝书」：指老子的《道德经》。
赏析
《赠道士蹇拱辰》是山水田园词
先由观妙手御风图引出黄冠葆光子，赞其爽气飘飖如画
写其来自岷峨，饱览山水
‘乘春更拟访天台’展现其游历之志
接着劝其暂置炼丹等事，多读玄元皇帝书
艺术上，虚实结合，从御风行图虚写引入现实中的葆光子；语言生动，如‘爽气飘飖画不如’形象描绘人物气质，‘鼎中龙虎炼成宝，笔下鬼神驱作奴’以夸张手法增添奇幻色彩，使诗歌富有韵味
精选评论
- 「逸云客」此诗开篇以观妙手御风图起笔，引出对道士蹇拱辰的赞叹，将其爽气比作画中所无，想象奇特。岷峨东来的描写，更增添了几分豪迈之气。后又谈及鼎中龙虎等事，转而劝其研读玄元皇帝书，诗意跌宕，引人深思。
- 「幽篁居士」贺铸笔下的赠道士诗，别具一格。从对御风图的想象，到对蹇拱辰的描绘，展现出其超凡气质。岷峨山水的叙述，使画面更显壮阔。而关于修炼与读书的劝诫，体现了诗人的深刻见解。
- 「墨韵书生」诗中先以妙手御风图为铺垫，衬托出葆光子的独特。岷峨之景的铺陈，让人身临其境。鼎中龙虎与玄元皇帝书的关联，巧妙地传达出一种对道家思想的推崇与思考。
- 「清风雅士」贺铸此作，从观图起兴，将道士的风采与山水融合。乘春访天台之念，增添了诗意的灵动。对修炼之事的劝止，回归到对经典的重视，彰显出诗人的理性态度。
- 「云逸散人」开篇借御风图引入，为全诗定下奇幻基调。对葆光子的刻画，生动形象。岷峨山水如画卷展开，乘春访天台的设想充满浪漫。最后对修炼与读书的议论，富有哲理。