赠天台禅鉴

注释

• 「逸兴」：超逸豪放的意兴\n「通道瓢」：一种与道相关的瓢，象征着对道的领悟\n「离尘曲」：超脱尘世的曲子\n「秦渔」：可能指像秦代渔人那样的隐者\n「石火光」：形容时光短暂，如石火一闪即逝\n「回辕」：回车，指返回\n「班」：布满，这里指新白布满旧绿，即头发变白\n「寒生粟」：因某种感触而身上发冷起粟\n「超然」：超脱的样子\n「无生之师」：指传授无生之法的老师\n「真修」：真正的修行\n「如来藏」：佛教术语，指众生本具的佛性\n「磨尼珠」：即摩尼宝珠，象征光明、智慧等\n「螺髻」：螺形发髻，这里可能形容某种景象\n「鹊巢惊」：鹊巢被惊动，可能暗示某种变化\n「象罔」：《庄子》中虚拟的人物，这里表示通过某种方式获得真谛\n「物我双何有」：消除外物与自我的分别\n「怀抱乾坤」：心怀天地，有广阔的胸怀\n「十三位」：可能指某种修行的境界或位次\n「正法眼开」：指开悟，见到真正的佛法\n「真仙子」：真正的仙人\n「图中旧行止」：可能指某种既定的行为模式或道路\n\n「巾飘飘，蓑蔌蔌」：形容穿着的巾和蓑衣随风飘动的样子\n「每引三杯通道瓢，即陈一阕离尘曲」：每次喝三杯酒领悟道的真谛，就吟唱一首超脱尘世的曲子\n「恐是秦渔来混俗，落花流水难拘束」：恐怕是像秦代渔人那样的隐者来混迹世俗，如同落花流水般不受拘束\n「几度桃花春又復，戏翫人生荣与辱」：经过几次桃花盛开春天又来，游戏般看待人生的荣耀与耻辱\n「石火光中寄此生，故山休问归迟速」：在如石火般短暂的时光里寄托此生，故乡不必询问归期早晚\n「东秦别后无行踪，忽见回辕自西蜀」：在东秦分别后没有踪迹，忽然看到从西蜀回车返回\n「二十光阴一转头，新白已能班旧绿」：二十年的光阴一转眼就过去，头发已经新白布满旧绿\n「偶怀起灭寒生粟，盖亦超然坐观独」：偶然心中的念头起伏发冷起粟，大概是超脱地独自静观\n「便望云山归去来，无生之师在岩谷」：就希望向着云山回去，传授无生之法的老师在山谷中\n「由禅而入从真修，休效诸山编语录」：从禅进入进行真正的修行，不要效仿其他山上编写语录\n「如来藏裏磨尼珠，走上玉炉光断续」：在如来藏中摩尼宝珠，放在玉炉上光芒时断时续\n「向死生中脱死生，象罔得之方始灵」：在死生之中超脱死生，像象罔那样得到才开始灵验\n「扫除物我双何有，怀抱干坤一混成」：扫除外物与自我的分别，心怀天地浑然一体\n「十三位上窥忧喜，正法眼开无处避」：在十三位上洞察忧喜，开悟后无处可躲避\n「是时人道真仙子，方尚图中旧行止」：这时人们说这是真正的仙子，还遵循图中的旧有行为模式\n\n「巾飘飘，蓑蔌蔌」：形容穿着的巾和蓑衣随风飘动的样子\n「每引三杯通道瓢，即陈一阕离尘曲」：每次喝三杯酒领悟道的真谛，就吟唱一首超脱尘世的曲子\n「恐是秦渔来混俗，落花流水难拘束」：恐怕是像秦代渔人那样的隐者来混迹世俗，如同落花流水般不受拘束\n「几度桃花春又復，戏翫人生荣与辱」：经过几次桃花盛开春天又来，游戏般看待人生的荣耀与耻辱\n「石火光中寄此生，故山休问归迟速」：在如石火般短暂的时光里寄托此生，故乡不必询问归期早晚\n「东秦别后无行踪，忽见回辕自西蜀」：在东秦分别后没有踪迹，忽然看到从西蜀回车返回\n「二十光阴一转头，新白已能班旧绿」：二十年的光阴一转眼就过去，头发已经新白布满旧绿\n「偶怀起灭寒生粟，盖亦超然坐观独」：偶然心中的念头起伏发冷起粟，大概是超脱地独自静观\n「便望云山归去来，无生之师在岩谷」：就希望向着云山回去，传授无生之法的老师在山谷中\n「由禅而入从真修，休效诸山编语录」：从禅进入进行真正的修行，不要效仿其他山上编写语录\n「如来藏裏磨尼珠，走上玉炉光断续」：在如来藏中摩尼宝珠，放在玉炉上光芒时断时续\n「向死生中脱死生，象罔得之方始灵」：在死生之中超脱死生，像象罔那样得到才开始灵验\n「扫除物我双何有，怀抱干坤一混成」：扫除外物与自我的分别，心怀天地浑然一体\n「十三位上窥忧喜，正法眼开无处避」：在十三位上洞察忧喜，开悟后无处可躲避\n「是时人道真仙子，方尚图中旧行止」：这时人们说这是真正的仙子，还遵循图中的旧有行为模式\n\n「巾飘飘，蓑蔌蔌」：形容穿着的巾和蓑衣随风飘动的样子\n「每引三杯通道瓢，即陈一阕离尘曲」：每次喝三杯酒领悟道的真谛，就吟唱一首超脱尘世的曲子\n「恐是秦渔来混俗，落花流水难拘束」：恐怕是像秦代渔人那样的隐者来混迹世俗，如同落花流水般不受拘束\n「几度桃花春又復，戏翫人生荣与辱」：经过几次桃花盛开春天又来，游戏般看待人生的荣耀与耻辱\n「石火光中寄此生，故山休问归迟速」：在如石火般短暂的时光里寄托此生，故乡不必询问归期早晚\n「东秦别后无行踪，忽见回辕自西蜀」：在东秦分别后没有踪迹，忽然看到从西蜀回车返回\n「二十光阴一转头，新白已能班旧绿」：二十年的光阴一转眼就过去，头发已经新白布满旧绿\n「偶怀起灭寒生粟，盖亦超然坐观独」：偶然心中的念头起伏发冷起粟，大概是超脱地独自静观\n「便望云山归去来，无生之师在岩谷」：就希望向着云山回去，传授无生之法的老师在山谷中\n「由禅而入从真修，休效诸山编语录」：从禅进入进行真正的修行，不要效仿其他山上编写语录\n「如来藏裏磨尼珠，走上玉炉光断续」：在如来藏中摩尼宝珠，放在玉炉上光芒时断时续\n「向死生中脱死生，象罔得之方始灵」：在死生之中超脱死生，像象罔那样得到才开始灵验\n「扫除物我双何有，怀抱干坤一混成」：扫除外物与自我的分别，心怀天地浑然一体\n「十三位上窥忧喜，正法眼开无处避」：在十三位上洞察忧喜，开悟后无处可躲避\n「是时人道真仙子，方尚图中旧行止」：这时人们说这是真正的仙子，还遵循图中的旧有行为模式

赏析

精选评论

• 「玄风散人此诗描绘逸兴洒脱之人，语言灵动，展现出对自由超脱生活的向往与追求。」
• 「幽梦诗者诗中人物形象鲜明，逸兴难卜，通过各种描写展现其超凡脱俗的气质。」
• 「逸云诗仙从逸兴到对人生的态度，再到对禅道的感悟，层层递进，富有哲理。」
• 「清风雅士以生动笔触刻画人物，表达对禅修及人生的思考，韵味独特。」
• 「灵霄居士整首诗围绕赠天台禅鉴展开，将人物特点与禅意融合，别具一格。」

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