选仙图
自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙。
古人力探源未塞，今世復用根尤坚。
仙经自是物外来，画图谁向人间传。
碧油堂印始等差，洞天福地分后先。
势穷或滞酆都幽，采胜即上昆崙巅。
得失无端见掌握，胜负有势生迴旋。
终朝相视何为哉，万事不齐俱偶然。
物虽无庸意甚远，为子探取题诗篇。
注释
- 「黄老」：指黄帝和老子，道家以黄、老为祖，主张无为而治。
- 「汗漫」：广大无边之意。
- 「碧油堂印」：此处含义不明，可能是一种象征或特定的事物标志。
- 「酆都」：传说中阴曹地府所在之处。
- 「昆崙巅」：昆仑山的山顶，昆仑山在神话中是神山。
赏析
《选仙图》是彭汝砺的七言律诗
此诗围绕选仙图展开，批判了黄老无为谬说及世人对神仙的迷信
诗中先指出古人探寻源头未止，今人迷信更甚
接着描述仙经从物外来，画图在人间传，以及选仙图中碧油堂印分等差，洞天福地有先后
通过对选仙图中人物得失、胜负的描写，揭示万事不齐皆偶然
整首诗借选仙图表达对虚妄之事的看法，艺术手法上，以叙事议论为主，层层剖析，语言质朴平实，却能深刻表达思想
精选评论
- 「凌云墨客」彭汝砺此诗开篇对黄老无为及神仙之说进行批判，“自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙”，观点鲜明。接着详细描述选仙图中的种种情境，“碧油堂印始等差，洞天福地分后先”等，展现出一幅奇幻的仙界画卷。结尾对得失、胜负的思考，“得失无端见掌握，胜负有势生迴旋”，富有哲理，使整首诗具有了深刻的思想内涵。
- 「翰墨逸翁」这首《选仙图》气势不凡，诗人以批判的眼光审视黄老无为及神仙之说，“自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙”。对选仙图的描写细致入微，展现出仙界的奇幻与复杂，“势穷或滞酆都幽，采胜即上昆崙巅”。结尾对人生得失的感悟，“万事不齐俱偶然”，使诗歌具有了更高的境界，引发读者对人生的思考。
- 「雅韵诗狂」彭汝砺在诗中大胆批判传统观念，对黄老无为及神仙之说进行了深刻剖析，“自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙”。对选仙图的描绘充满奇幻色彩，“碧油堂印始等差，洞天福地分后先”，展现出独特的艺术风格。结尾对得失、胜负的思考，“得失无端见掌握，胜负有势生迴旋”，体现了诗人对人生的深刻洞察，使整首诗别具一格。
- 「逸兴诗侠」此诗围绕选仙图展开，既有对传统观念的批判，又有对奇幻仙界的描绘。诗人开篇否定黄老无为及神仙之说，“自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙”。对选仙图的描写生动形象，“势穷或滞酆都幽，采胜即上昆崙巅”。结尾对人生的感悟，“万事不齐俱偶然”，使诗歌充满了豪情与哲理，展现了诗人独特的气质。
- 「静思诗侠」彭汝砺以选仙图为题材，抒发了对传统观念的反思和对人生的感悟。诗中对黄老无为及神仙之说的批判犀利，“自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙”。对选仙图的描绘奇幻绚丽，“碧油堂印始等差，洞天福地分后先”。结尾对得失、胜负的思考，“得失无端见掌握，胜负有势生迴旋”，使诗歌具有了深刻的内涵和独特的魅力。