放生慈济法门
我比丘某甲，今为傍生类。
发佛大慈悲，忏彼六情根。
无始业障海，眼根着诸色。
耳界闻乱声，鼻染一切香。
舌生诸恶刺，身如机关主。
六贼游戏中，心想如猿猴。
无有暂停时。
如此等六法，名为六情根。
一切业因缘，皆从妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不觉知，为诸惑业缚。
永堕三途界，没在众苦中。
不闻正法音，何曾知忏悔。
惟愿十方佛，菩萨众大师。
慈力与冥加，令其知发露。
无始一切恶，今日悉消除。
毕故不造新，常当修梵行。
未脱傍生难，余命愿安乐。
筌网及虞罗，愿不相值遇。
饮啄随时足，饥渴永不逢。
相见起慈心，愿不相吞噉。
当承三宝力，誓脱众尘劳。
毕此苦类身，愿生诸佛国。
弥陀广慈愿，不舍一切生。
观音慈愿深，常游五道界。
愿舒五色臂，拔我出轮迴。
傥若命终时，愿垂亲接引。
救我厄难者，菩萨大檀那。
悯我临汤火，舍财赎我命。
须弥与大海，徒自谓高深。
檀那今日恩，高深不可比。
现生增福寿，眷属悉团圆。
来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。
注释
- 「傍生类」：指畜生道
- 「六情根」：即六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意
- 「无始」：没有起始，指过去无尽的时间
- 「业障海」：业障像大海一样多
- 「机关主」：像机关的主宰，比喻身体不受自主控制
- 「六贼」：指六根对六尘起的贪嗔等烦恼
- 「妄想」：虚妄的想法
- 「幻焰」：虚幻的火焰
- 「空中花」：空中的花，比喻虚幻不实
- 「三途界」：指地狱、饿鬼、畜生三恶道
- 「梵行」：清净的行为
- 「筌网及虞罗」：捕鱼和捕兽的工具
- 「饮啄」：饮食
- 「噉」：吃
- 「三宝力」：佛法僧三宝的力量
- 「众尘劳」：众多烦恼
- 「弥陀」：阿弥陀佛
- 「观音」：观世音菩萨
- 「五道界」：五道轮回的世界，即地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间
赏析
《放生慈济法门》体现了释遵式对傍生类的慈悲与救赎思想
他深刻剖析六情根之害，指出业障源于妄想，众生因之迷倒受苦
艺术手法上，以直白的表述，如“妄想如幻焰，亦若空中花”，形象展现妄想的虚幻
通过层层阐述，劝诫众生忏悔恶业，祈愿十方佛菩萨加持，脱苦往生诸佛国
语言质朴而恳切，情感真挚深沉，展现出对众生的悲悯及对解脱的祈愿，具有浓厚的宗教劝化色彩
精选评论
- 「慈悲护生客」释遵式此诗深刻剖析六情根之业障，以慈悲之心为傍生类忏悔，愿十方佛菩萨加持，令其消除恶业，脱苦往生诸佛国，尽显护生之愿。
- 「放生善士」诗中释遵式详述六情根引发的业障，为傍生类忏悔，祈求佛力加持，使其消除恶业，脱离苦难，愿其安乐，不相值遇危险，充满慈悲情怀。
- 「护生禅者」释遵式围绕放生慈济法门，深入阐述六情根之害，为傍生忏悔，愿其消除恶业，得安乐，不相逢危险，展现出对众生的深切关爱与慈悲救度之心。
- 「生灵佑护者」此诗释遵式剖析六情根导致的业障，为傍生类发慈悲心忏悔，愿借佛力使其消除恶业，脱苦往生，体现出对生灵的护佑之情。
- 「慈悲放生客」释遵式在诗中以慈悲为怀，为傍生类忏悔六情根之业障，愿十方佛菩萨护持，令其消除恶业，得安乐，不相逢灾祸，尽显放生慈济之法门。