奉使契丹二十八首 伤足
少年谬闻道，直往寡所疑。
不知避碍险，造次逢颠危。
中岁饱忧患，进退每自持。
长存鄙夫计，未免达士嗤。
前日使胡罢，昼夜心南驰。
中涂冰塞川，滉漾无津涯。
仆夫执辔前，我亦忘止之。
马眩足不禁，拉然卧中坻。
异域非所息，据鞍几不支。
昔尝诵楞严，闻有乞食师。
行乞遭毒刺，痛剧侵肝脾。
念觉虽觉痛，无痛痛觉知。
念极良有见，遂与凡夫辞。
我今亦悟此，先佛岂见欺。
但尔不即证，欲往常迟迟。
咄哉后来心，当与初心期。
注释
- 「谬闻道」：错误地理解道理
- 「直往」：径直前往
- 「寡」：少
- 「所疑」：怀疑的地方
- 「避碍险」：避开障碍和危险
- 「造次」：匆忙
- 「逢」：遇到
- 「颠危」：危险
- 「中岁」：中年
- 「饱」：经历
- 「忧患」：忧愁和患难
- 「进退」：前进和后退
- 「每」：常常
- 「自持」：自我克制
- 「长存」：长期存在
- 「鄙夫计」：浅薄人的计谋
- 「未免」：不免
- 「达士」：明智的人
- 「嗤」：嘲笑
- 「前日」：前几天
- 「使胡」：出使辽国
- 「罢」：结束
- 「昼夜」：白天和黑夜
- 「心」：心里
- 「南驰」：向南奔驰
- 「中涂」：中途
- 「冰塞川」：冰雪堵塞河流
- 「滉漾」：水波动荡
- 「无津涯」：没有边际
- 「仆夫」：仆人
- 「执辔」：拿着缰绳
- 「前」：向前走
- 「我亦」：我也
- 「忘止之」：忘记阻止他
- 「马眩」：马头晕
- 「足不禁」：脚不听使唤
- 「拉然」：突然
- 「卧」：倒下
- 「中坻」：中间的高地
- 「异域」：异国他乡
- 「非所息」：不是休息的地方
- 「据鞍」：靠着马鞍
- 「几不支」：几乎支撑不住
- 「昔尝」：曾经
- 「诵」：诵读
- 「楞严」：《楞严经》
- 「闻」：听说
- 「有」：有个
- 「乞食师」：乞讨食物的和尚
- 「行乞」：乞讨食物
- 「遭」：遭遇
- 「毒刺」：毒刺
- 「痛剧」：疼痛剧烈
- 「侵」：侵入
- 「肝脾」：肝脏和脾脏
- 「念觉」：心念觉悟
- 「虽」：虽然
- 「觉痛」：感觉到疼痛
- 「无痛」：没有疼痛
- 「痛觉知」：疼痛的感觉
- 「念极」：心念达到极点
- 「良」：确实
- 「有见」：有见解
- 「遂」：于是
- 「与」：与……告别
- 「凡夫」：普通人
- 「辞」：告别
- 「我今」：我现在
- 「亦悟」：也领悟
- 「此」：这个道理
- 「先佛」：前世的佛
- 「岂」：难道
- 「见欺」：欺骗
- 「但尔」：只是这样
- 「不即证」：不能立即证悟
- 「欲往」：想要前往
- 「常」：常常
- 「迟迟」：迟缓
- 「咄哉」：感叹词
- 「后来心」：后来的心意
- 「当与」：应当与
- 「初心」：最初的心志
赏析
《奉使契丹二十八首 伤足》讲述诗人经历
少年时不知避险，此次使胡归途中马眩足伤
诗人由自身伤痛联想到乞食师遭毒刺，领悟到痛虽难忍，但应如佛般超脱
“念觉虽觉痛，无痛痛觉知”体现深刻感悟
此诗借自身经历表达对人生挫折的思考，从伤痛中寻求精神解脱，以小见大，将个人遭遇与佛理感悟相融合，情感真挚，富有哲理，展现出诗人在经历挫折后的内心转变
精选评论
- 「逸云客此诗从年少轻狂到中年忧患，借伤足之事悟人生道理，苏辙的心境变化尽显其中，富有哲理。
- 「墨香居士以自身经历为引，层层深入，探讨人生的进退与感悟，展现出苏辙深刻的思想内涵。
- 「清风雅士诗中既有对往昔莽撞的反思，又有对当下心境的剖析，苏辙的笔触细腻而深沉。
- 「幽梦书生从使胡途中的意外到对佛法的领悟，苏辙的情感起伏与思想转变令人深思。
- 「素心吟者全诗围绕伤足展开，却蕴含着对人生的诸多思考，苏辙的智慧与豁达跃然纸上。」