次韵定慧钦长老见寄八首 其五
谁言穷巷士，乃窃造化权。
所见皆我有，安居受其全。
戏作一篇书，千古发争端。
儒墨起相杀，予初本无言。
注释
- 「穷巷士」：住在偏僻小巷的人
- 「窃造化权」：仿佛窃取了大自然的权柄
- 「所见皆我有，安居受其全」：所见到的都好像是自己拥有的，安心享受这一切
- 「戏作一篇书，千古发争端」：开玩笑写了一篇文章，引发千古争端
- 「儒墨起相杀，予初本无言」：儒家和墨家相互争斗，我最初本没说话
赏析
《次韵定慧钦长老见寄八首 其五》提出谁言穷巷士乃窃造化权的观点，认为所见皆己有，安居受其全
还提到儒墨相杀，自己初本无言
艺术手法上，以议论入诗，表达对人生的独特见解，语言直白却富有力量，体现苏轼对世间纷争的超脱态度，从独特视角展现其对生活与哲理的思考
精选评论
- 「逸云居士」苏轼此诗妙在以穷巷士却窃造化权起笔，言所见皆为己有，安居尽享其全，进而引发儒墨争端之思，尽显其超脱豁达又饱含哲理的心境。
- 「清风墨客」谁言穷巷士，乃窃造化权，此句石破天惊，道出一种独特的人生态度。而后关于儒墨争端之语，更增添了诗的思辨色彩，令人回味。
- 「墨韵居士」诗中穷巷士能安居受全，展现出一种对生活的别样领悟。儒墨起相杀之论，又将这种思考上升到文化与思想层面，苏轼之笔，妙趣横生。
- 「兰心雅士」苏轼以穷巷士之视角，阐述对造化与自我的认知，安居受全之态令人歆羡，儒墨争端之戏言更显其诙谐与睿智，别具一格。
- 「雅逸诗客」从穷巷士窃造化权到儒墨起争端，苏轼以独特视角审视人生与文化，语言简洁却内涵丰富，尽显大家风范。