后云居行寄和禅师
我所思兮，欧山之巓。
白石苍木蔽窥而隔世兮，路通乎兜率之天。
层楼复阁，触峙绚烂。
往即造兮，云渤兴而澶漫。
徙倚恍惚，若夺吾魄兮，聊枚睫以盘桓。
徐风生而雾散，卷绡縠于林端。
洎天清而日上兮，瀑峻飞而潺湲。
畜而为潭，泄而为涧。
运之以车兮，盈乎大田。
然復度石桥，登重门。
睹篆玉之榜，谒金仙之尊。
徒众五百，厖眉皓首。
形仪静而不杂兮，语言要而不烦。
齐兴止以钟鼓兮，善后先而靡难。
举正眼而谛瞬兮，了无一法之可观。
寂兮乐兮，妙復妙兮，其惟真如之禅。
我请弃冠释带以投依兮，师则指乎未契之缘。
于是曳屣却步，循磴道而復返兮，岁眇眇而屡残。
触网罗以系累兮，方伤羽而戢翰。
怅昨游而欲再兮，庶已创而復完。
乱曰：畴将归兮，卧龙之室。
依人道师，成佛而出。
注释
- 「欧山之巓」：欧山的山顶
- 「兜率之天」：佛教中的天界
- 「澶漫」：广大无边
- 「枚睫」：短暂停留
- 「洎」：等到
- 「畜」：积蓄
- 「运之以车」：用车来运送
- 「金仙之尊」：佛像
- 「厖眉皓首」：眉毛花白，头发雪白，形容年老
- 「形仪静而不杂兮，语言要而不烦」：形容众人仪态安静不杂乱，语言简要不繁琐
- 「齐兴止以钟鼓兮，善后先而靡难」：大家行动停止都以钟鼓为号令，先后有序没有困难
- 「正眼」：佛教中指正确的见解
- 「谛瞬」：仔细看
- 「真如之禅」：佛教中最高的禅境
- 「弃冠释带」：抛弃官帽和腰带，表示出家
- 「未契之缘」：没有契合的缘分
- 「曳屣」：拖着鞋子
- 「岁眇眇而屡残」：岁月渐渐过去且多次经历残败
- 「触网罗以系累兮，方伤羽而戢翰」：比喻受到束缚和拖累，像受伤的鸟收起翅膀
- 「庶已创而復完」：希望已经受伤的能再次恢复完整
- 「乱曰」：古代乐章结尾的总括之辞
- 「卧龙之室」：未明确含义，可能是隐居的地方
赏析
《后云居行寄和禅师》着力刻画欧山之景，有白石苍木、层楼复阁等，展现出独特山水风貌
如“白石苍木蔽窥而隔世兮，路通乎兜率之天”
艺术手法上，运用丰富想象，将山间云雾等描绘得奇幻多姿
作者借景悟禅，从景中感受禅意，“寂兮乐兮，妙復妙兮，其惟真如之禅”体现对禅境的追求
以自身经历为线索，在山水与禅意间穿梭，情景相生，富有韵味，传达出对禅道的思索与向往
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精选评论
- 「逸霄客」对欧山之景的描绘奇幻美妙，“白石苍木蔽窥而隔世兮，路通乎兜率之天”，引人入胜。
- 「松韵居士」描述禅院之景与众人，“徒众五百，厖眉皓首。形仪静而不杂兮，语言要而不烦”，展现出祥和氛围。
- 「墨影书生」诗中蕴含对禅意之追求，“举正眼而谛瞬兮，了无一法之可观。寂兮乐兮，妙復妙兮，其惟真如之禅”，富有深意。
- 「逸风诗客」表达自己欲投依却未契缘的怅惘，“我请弃冠释带以投依兮，师则指乎未契之缘”，情感真挚。
- 「幽梦诗仙」结尾“乱曰”部分，增添了诗歌的古朴韵味，“畴将归兮，卧龙之室”，耐人寻味。