送张无梦归天台
山人之所隠，临海赤城閒。
天台峰峨峨，剡水声潺潺。
绝顶一室非尘寰，忘形终日同云閒。
仙軿每戾止，人迹绝跻攀。
沆瀣挹朝味，冰雪留童颜。
手持百首还元诗，诗成自谓人不知。
世人得之蹈，希夷自此游。
朝市皆争识形仪，承祯以道遇明主。
子训卖药归会稽，张君今能尽继之。
冥冥孤鸿东南飞，邈然不负烟霞期。
注释
- 「山人」：指隐居山中的人
- 「临海赤城」：临海和赤城山，均在天台附近
- 「绝顶一室」：天台山顶的一间屋子
- 「仙軿」：仙人乘坐的车子
- 「沆瀣」：夜间的水汽
- 「还元诗」：道家关于返还元气的诗
- 「希夷」：指虚寂玄妙的境界
- 「子训」：东汉方士蓟子训
- 「形仪」：仪表
- 「承祯」：唐代道士司马承祯
- 「天台峰峨峨，剡水声潺潺」：天台山峰高耸，剡水潺潺流淌
- 「忘形终日同云閒」：整日与云相伴，忘却形骸，悠闲自在
- 「手持百首还元诗，诗成自谓人不知」：手里拿着百首还元诗，写成后自认为别人不知道
- 「世人得之蹈，希夷自此游」：世人得到这些诗就去践行，从这里进入希夷的境界
- 「冥冥孤鸿东南飞，邈然不负烟霞期」：孤独的大雁在冥冥中向东南飞去，高远地不辜负与烟霞的约定
- 「山人之所隠，临海赤城閒。天台峰峨峨，剡水声潺潺。绝顶一室非尘寰，忘形终日同云閒。仙軿每戾止，人迹绝跻攀。沆瀣挹朝味，冰雪留童颜。手持百首还元诗，诗成自谓人不知。世人得之蹈，希夷自此游。朝市皆争识形仪，承祯以道遇明主。子训卖药归会稽，张君今能尽继之。冥冥孤鸿东南飞，邈然不负烟霞期。
赏析
《送张无梦归天台》描绘了天台的清幽与山人张无梦的超凡
诗中展现天台峰高水潺，其绝顶一室仿若仙境，张无梦于此忘形于云间，汲取朝露，容颜如冰雪般不老
他手持还元诗，似欲超脱尘世
诗人借景写人，以天台的仙境烘托张无梦的仙风道骨
用“沆瀣挹朝味，冰雪留童颜”等句，从生活状态与外貌刻画其独特
又将其与承祯、子训类比，凸显其不凡
最后以孤鸿东南飞，暗喻他不负烟霞之期，意境悠远，表达了对其归天台的赞叹与送别之情
精选评论
- 「逸云客」整首诗描绘出张无梦归天台的超凡之境，语言优美，意境清幽，尽显山人隐逸之态。
- 「幽梦居士」诗中对天台景色及张无梦的描述，如仙軿戾止、沆瀣朝味等，展现出一种超凡脱俗、逍遥自在的境界。
- 「墨韵书生」诗句用词典雅，如“仙軿”“沆瀣”等，生动地刻画了张无梦的仙人形象和天台的清幽之景。
- 「清风吟客」从临海赤城到天台峰的描绘，再到张无梦的超凡生活，整首诗充满了仙气，令人心生向往。
- 「灵霄散人」此诗将张无梦的归隐生活描绘得如梦如幻，天台的山水、仙人的姿态，构成了一幅绝美的隐逸画卷。