逐伯强文
皇皇上天兮，浩浩后土。
厥生孔繁兮，其施甚溥。
陶陶仲夏兮，草木蕃庑。
鸟兽孳息兮，我民乐胥。
我民孔灵兮，上帝是仁。
天子孔圣兮，百工日新。
上无秕政兮，下无悖人。
邻里其集兮，乐哉欣欣。
伯强何为兮，孰畀以政。
反世五福兮，持极以令。
我民不怡兮，既丧其盛。
白黑眩瞀兮，孰詧其正。
谓寿反天兮，谓康反病。
仁义无益兮，苟且为幸。
嗟尔子强兮，其独何心。
绝世和气兮，俾民不任。
上天孔神兮，大德曰生。
天不可长罔兮，民不可久侵。
天诛诚加兮靡所避，雷公驱兮风伯逝，嗟尔子强兮何所诣。
南有蛮兮，为寇为逋。
西羌戎兮，恃艰自虞。
天子孔仁兮，靡焉毕屠。
子强往兮，代天伐诛。
嗟中国兮，不可久留。
子不去兮，颠倒思予。
注释
- 「皇皇」：光明盛大的样子
- 「后土」：大地
- 「厥生」：其生，指万物生长
- 「施」：施予，这里指上天对万物的恩泽
- 「陶陶」：和乐的样子
- 「仲夏」：夏季的第二个月
- 「蕃庑」：茂盛
- 「孳息」：繁殖生长
- 「乐胥」：喜乐
- 「秕政」：不良的政治
- 「悖人」：悖逆之人
- 「邻里其集」：邻里聚集在一起
- 「欣欣」：喜悦的样子
- 「伯强」：传说中的疫鬼
- 「孰畀以政」：谁给予它权力
- 「反世五福」：违背世间的五福
- 「持极以令」：持着权威来发号施令
- 「不怡」：不快乐
- 「丧其盛」：失去了兴盛
- 「白黑眩瞀」：黑白颠倒，比喻是非混淆
- 「詧」：察，辨别
- 「谓寿反夭」：说长寿反而夭折
- 「谓康反病」：说健康反而生病
- 「仁义无益」：仁义没有益处
- 「苟且为幸」：苟且偷生当作幸运
- 「嗟尔」：感叹词，相当于“唉，你”
- 「子强」：即伯强
- 「绝世和气」：断绝世间的和气
- 「俾民不任」：使百姓不能承受
- 「孔神」：非常神奇
- 「大德曰生」：上天的大德是让万物生长
- 「长罔」：长久地欺罔
- 「久侵」：长久地侵害
- 「天诛」：上天的惩罚
- 「诚加」：确实降临
- 「靡所避」：无处逃避
- 「雷公」：神话中的雷神
- 「风伯」：神话中的风神
- 「何所诣」：到哪里去
- 「南有蛮兮」：南方有蛮人
- 「为寇为逋」：做盗贼，逃亡
- 「西羌戎兮」：西方的羌戎
- 「恃艰自虞」：依仗艰难而自我防备
- 「孔仁」：非常仁爱
- 「靡焉毕屠」：没有全部屠杀
- 「代天伐诛」：代替上天去讨伐诛杀
赏析
刘敞的《逐伯强文》，开篇以宏大之语描绘天地万物，接着层层递进，叹民生、斥伯强
‘伯强何为兮，孰畀以政’等句，对伯强扰乱民生发出质问
艺术手法上，铺陈排比，气势磅礴，如‘皇皇上天兮，浩浩后土’等句，增强感染力
又以对比等手法，如‘谓寿反天兮，谓康反病’，突出社会乱象，表达对正义缺失的愤懑，渴望伯强受罚，恢复和谐
精选评论
- 「逸云居士」此诗气势磅礴，以对上天后土的感慨开篇，层层铺陈，将对伯强扰乱民生的批判展现得淋漓尽致，又寄望天子伐诛，尽显诗人忧国忧民之情。
- 「兰台公子」刘敞此作，言辞恳切，情感真挚，从民生之乐到伯强之乱，再到对上天的呼吁，如泣如诉，道出了世间的不平与诗人的殷切期望。
- 「墨韵书生」整首诗韵律和谐，节奏明快，围绕伯强之害展开，将上天、天子、民众等元素交织，深刻反映了当时社会的动荡与诗人的忧虑，实乃佳作。
- 「清风雅士」诗中对自然景象与民生状态的描绘相互映衬，而对伯强的质问与谴责尤为有力，展现出诗人对正义的执着追求和对不良现象的愤懑。
- 「紫霄客」刘敞借《逐伯强文》抒发内心感慨，从天地之广到民生之苦，再到对伯强的讨伐，情感递进，层次分明，让人感受到诗人胸怀天下的壮志。