高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 真宗室用《熙文》。仁宗室曲同郊祀，送神亦同。
于皇真宗，体道之崇。
游心物外，应迹寰中。
四方既同，化民以躬。
清浄无为，盛德之容。
注释
- 「于皇」：叹词，表示赞美\n「体道」：体现道\n「游心」：心神专注\n「应迹」：顺应事迹\n「寰中」：天下\n「躬」：自身\n\n「于皇真宗，体道之崇。」：啊，真宗皇帝，体现道的崇高。\n「游心物外，应迹寰中。」：心神专注于物外，顺应事迹于天下。\n「四方既同，化民以躬。」：四方已经统一，以自身教化百姓。\n「清浄无为，盛德之容。」：清净无为，是盛德的样子。
赏析
诗赞真宗体道崇仁，游心物外，四方归一，化民以躬，清净无为
通过描述真宗形象与功绩，表达敬仰
四言诗简洁明快，用词恰当，勾勒真宗风貌，在质朴中展现其盛德，体现郊庙祭祀对帝王品德功绩的歌颂
精选评论
- 「仁德怀」于皇真宗体道之崇，境界高远。游心物外、应迹寰中，尽显超脱。四方既同、化民以躬，仁德彰显。清净无为，盛德之容，令人敬仰。
- 「道心客」真宗体道之崇令人赞叹，游心物外、应迹寰中，颇具道家风范。四方既同、化民以躬，以自身感化民众。清净无为，尽显其盛德之态。
- 「德范生」诗中对真宗的描述尽显其品德高尚，体道之崇超凡脱俗。游心物外、应迹寰中，自在洒脱。四方既同、化民以躬，仁德广布。清净无为，盛德之容令人铭记。
- 「善政士」于皇真宗体道之崇，为君有道。游心物外、应迹寰中，不慕名利。四方既同、化民以躬，以善治民。清净无为，展现其盛德之姿。
- 「仁风宾」真宗体道之崇令人钦佩，游心物外、应迹寰中，心境开阔。四方既同、化民以躬，仁爱之风拂面。清净无为，盛德之容流传千古。