宁宗郊祀二十九首 送神用《景安》。
神辅有德，来燕来娭。
礼荐熙成，三灵逆釐。
神飨有道，言旋言归。
福祉咸蒙，百世本支。
注释
- 「神辅」：神灵辅助
- 「有德」：有德行的人
- 「来燕」：前来安闲居住
- 「娭」：通“嬉”，嬉戏
- 「礼荐」：以礼进献
- 「熙成」：和乐成功
- 「三灵」：指天、地、人
- 「逆釐」：迎接福泽
- 「神飨」：神灵享用
- 「有道」：有道德准则
- 「言旋」：说返回
- 「言归」：回去
- 「福祉」：幸福和利益
- 「咸蒙」：都蒙受
- 「百世」：很多世代
- 「本支」：同“本枝”，指子孙后代
赏析
诗为郊祀送神时所作
先言神灵辅助有德之人，前来享受祭祀
‘礼荐熙成，三灵逆釐’描绘祭祀顺利，神灵赐福
‘神飨有道，言旋言归’表示神灵享受祭祀后返回
‘福祉咸蒙，百世本支’祈愿国家和百姓都能蒙受福祉，家族世代昌盛
艺术上，语言简洁流畅，以直白的表述展现送神环节及对福祉的渴望，通过对神灵来去的描述，增添了祭祀的神秘色彩和庄重感
精选评论
- 「神佑逸人」此诗生动展现神灵辅德而来，享受祭祀之乐，礼成后言旋归之态。强调福祉蒙被，期望百世本支绵延，尽显对神灵庇佑的感恩与祈愿。
- 「燕娭居士」诗中神辅有德，来燕来娭，描绘出神灵降临的祥和。礼荐熙成，三灵逆釐，展现祭祀成功。神飨归返，对福祉蒙被和本支延续的期盼真挚动人。
- 「归神墨客」开篇点明神辅有德，来享祭祀，画面感强。礼荐熙成至神飨言归，过程清晰。最后对福祉和本支的祝愿，情长意远。
- 「三灵雅士」神辅有德，来燕来娭，写出神灵之态。礼荐熙成，三灵逆釐，突出祭祀成效。神飨有道归返，对福祉与本支的期许饱含深情。
- 「福祉吟者」整首诗围绕神灵祭祀展开，从降临到享用再到归返，层次分明。对福祉咸蒙和百世本支的祈愿，体现对国家长久兴盛的渴望。