别永福诸友
高哉永阳山，清哉永阳水。
不须问芝岭，不须寻桃源，桃源芝岭近在永阳裏。
此山朝朝暮暮有爽气，此水一点不受污泥滓。
黼冕峨峨尽周献，弦诵洋洋尚周礼。
员颅方趾天地间，靖献此心固何尔。
梅坡先生真绝俗，夜月清标照寒水。
年移物换耳不闻，不挠不污直如矢。
留远先生心更苦，风雪漫漫燕万里。
腴田好爵某不顾，携手河梁得鱼泚。
旸彼诸老皆典刑，三嘆此邦皆俗媺。
嗟哉世之人，醉中偷生梦中死。
高冈千仞亦陵迟，狂众一啜滔滔是。
如此衣冠古人物，直入画图播青史。
更有一事兴我闻，后生尚及见典刑。
兵戈生长三十载，豪杰岂必文王兴。
迩来童冠入小学，能文何啻百许人。
虽然文章亦未授，山深最喜习气淳。
万方飒飒声一概，此地未着裘马尘。
甘能受和白受来，岂有质实无其文。
古云变鲁可至道，百年正学亦失真。
尼山一何高，泗洙一何深。
圣门登临别是一般起，处处山水满我仁智心。
悠悠清泉涤我虑，飘飘长风吹我襟。
认取当年咏归意，与我同赋暮春吟。
注释
- 「高哉永阳山」：高高的永阳山
- 「清哉永阳水」：清澈的永阳水
- 「不须问芝岭」：不必询问芝岭
- 「不须寻桃源」：不必寻找桃源
- 「桃源芝岭近在永阳裏」：桃源和芝岭就在永阳里面
- 「此山朝朝暮暮有爽气」：这座山每天都有清爽的气息
- 「此水一点不受污泥滓」：这条水一点也不沾染污泥
- 「黼冕峨峨尽周献」：戴着华丽冠冕的都是周朝的贤才
- 「弦诵洋洋尚周礼」：诵读之声洋洋，崇尚周礼
- 「员颅方趾天地间」：在天地之间的人
- 「靖献此心固何尔」：恭敬奉献的心为何如此
- 「梅坡先生真绝俗」：梅坡先生真是超凡脱俗
- 「夜月清标照寒水」：夜晚的月光下，清高的姿态映照在寒水上
- 「年移物换耳不闻」：岁月变迁，充耳不闻
- 「不挠不污直如矢」：不屈不挠，不被污染，正直如箭
- 「留远先生心更苦」：留远先生的心更苦
- 「风雪漫漫燕万里」：风雪弥漫，前往万里之外的燕国
- 「腴田好爵某不顾」：肥沃的田地和优厚的爵位都不顾
- 「携手河梁得鱼泚」：在河梁上携手，钓到鱼
- 「旸彼诸老皆典刑」：那些老者都是典范
- 「三嘆此邦皆俗媺」：多次感叹这个地方风俗美好
- 「嗟哉世之人」：唉，世上的人
- 「醉中偷生梦中死」：在醉梦中苟且偷生
- 「高冈千仞亦陵迟」：高冈千仞也逐渐衰落
- 「狂众一啜滔滔是」：狂妄的众人一饮而尽，随波逐流
- 「如此衣冠古人物」：这样穿着衣冠的古代人物
- 「直入画图播青史」：直接进入画图，传播于青史
- 「更有一事兴我闻」：还有一件事让我高兴听到
- 「后生尚及见典刑」：后生还能见到典范
- 「兵戈生长三十载」：经历战争三十年
- 「豪杰岂必文王兴」：豪杰难道一定要在文王时兴起
- 「迩来童冠入小学」：近来儿童进入小学
- 「能文何啻百许人」：能写文章的何止百人
- 「虽然文章亦未授」：虽然文章还没有传授
- 「山深最喜习气淳」：山深之处最喜欢风气淳朴
- 「万方飒飒声一概」：各地风声一样
- 「此地未着裘马尘」：这里没有穿着华丽衣服、骑着马的尘世气息
- 「甘能受和白受来」：甘甜能够接受调和，白色能够接受其他颜色
赏析
《别永福诸友》饱含离别之情与对永福的赞美
开篇描绘永阳山、永阳水的美好，称赞此地人物有靖献之心
列举梅坡先生、留远先生等，展现人物风采
感慨世风，又欣慰此地后生尚及见典刑，文风淳朴
艺术上，以景衬情，用山水之美衬托与友人离别之情
语言清新自然，如‘高哉永阳山，清哉永阳水’，简洁明快地勾勒出永福的美好，使读者能感受到诗人对永福的眷恋及与友人的深厚情谊
精选评论
- 「逸云生」此词描绘永阳山、永阳水的美景，赞颂当地人物的高尚品德，对比世之人的醉生梦死，表达对当地风俗和人物的喜爱与赞美。
- 「墨韵客」熊禾的这首词，开篇描绘永阳山、永阳水的清美，接着赞颂当地人物的品德，最后对比世之人的醉生梦死，情感真挚，富有感染力。
- 「清风吟者」词中对永阳山、永阳水的描写生动形象，对当地人物的赞美之情溢于言表，与对世之人的批判形成鲜明对比，增强了作品的表现力。
- 「雅韵居士」以永阳山、永阳水为背景，描绘当地的风土人情，赞颂人物的高尚品德，借世之人的醉生梦死，表达对现实的不满与忧虑。
- 「素心墨客」整首词围绕永阳山、永阳水展开，从山水的描写到人物的赞颂，再到对世之人的批判，情感丰富，层次分明。