偈颂一百二十三首其一二二

释普度 · 宋 · 词 · 山水田园

学道先须有悟由，贼无种，相皷儱，还如曾斗快龙舟，碧眼胡僧笑不休。

虽然旧阁闲田地，物见主，眼卓竖。

一度赢来方始休，绿杨影裏戴嵩牛。

如是安居，如是禁足。

知投身于火悉皆成火，似镕像为金莫不□□。

注释

「学道」：学习佛法
「悟由」：领悟的缘由
「贼无种」：盗贼没有固定的种类
「相皷儱」：相互鼓动怂恿
「曾斗」：曾经争斗
「快龙舟」：快速的龙舟
「碧眼胡僧」：蓝眼睛的胡僧
「旧阁」：旧的楼阁
「闲田地」：闲置的田地
「物见主」：物品见到主人
「眼卓竖」：眼睛瞪大
「一度」：一次
「赢来」：赢得
「方始休」：才开始罢休
「绿杨影」：绿杨的影子
「戴嵩牛」：戴嵩画的牛
「如是」：如此
「投身于火悉皆成火」：投身到火中都变成火
「似镕像为金莫不□□」：好像把佛像熔化为金没有不□□（此处原文可能有误）
「学道先须有悟由，贼无种，相皷儱，还如曾斗快龙舟，碧眼胡僧笑不休。」：学习佛法首先要有领悟的缘由，盗贼没有固定的种类，相互鼓动怂恿，就如同曾经争斗快速的龙舟，蓝眼睛的胡僧笑个不停。
「虽然旧阁闲田地，物见主，眼卓竖。
一度赢来方始休，绿杨影裏戴嵩牛。」：虽然是旧的楼阁闲置的田地，物品见到主人，眼睛瞪大。一次赢得才开始罢休，绿杨的影子里是戴嵩画的牛。
「如是安居，如是禁足。
知投身于火悉皆成火，似镕像为金莫不□□。」：如此安居，如此禁足。知道投身到火中都变成火，好像把佛像熔化为金没有不□□（此处原文可能有误）。

此诗强调学道要有悟由，以‘贼无种，相皷儱，还如曾斗快龙舟’等语句，形象地表达学道的情境

‘物见主，眼卓竖’体现一种独特关系

‘一度赢来方始休，绿杨影裏戴嵩牛’富有画面感

整首诗在阐述学道理念中，融入生动形象的描写，传达出一种对学道及人生的深刻见解，于禅意表达中蕴含生活智慧与修行感悟