偈颂一百二十三首 其一○○
见身无实是佛见，了心如幻是佛了。
了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
坐底坐，立底立。
触目遇缘，更非他物。
注释
- 「见身无实是佛见」：认识到自身没有实体，这是佛的见解。
- 「了心如幻是佛了」：领悟到心如同虚幻，这是佛的彻悟。
- 「了得身心本性空」：明白身心的本性是空的。
- 「触目遇缘」：接触到眼前的事物，遇到各种机缘。
赏析
《偈颂一百二十三首 其一○○》：这首诗着重阐述对佛见、佛了的见解
思想上强调身心本性空，见身无实、了心如幻方能与佛无异
艺术手法上，以坐立等日常姿态为切入点，触目遇缘皆是自然呈现，语言直白却蕴含深刻佛理，引导人们从对身心的认知中探寻与佛相通的境界，简洁有力地传达出禅学核心要义
精选评论
- 「慧觉」此偈以见身、了心之空性为佛见佛了，阐述身心本性空之理，坐立触目皆自然，尽显禅意空灵。
- 「悟真」诗中对佛见佛了的阐释深刻独到，了得身心本性空，方知人与佛无别，坐立之态亦含无尽妙谛。
- 「禅逸」通过见身、了心本性空论述人与佛之关系，坐立触目皆缘，展现出超脱物外的禅家境界。
- 「灵鉴」以简洁语句点明见身、了心与佛的关联，坐立之间尽显对身心空性的彻悟，禅味十足。
- 「觉明」见身无实、了心如幻为佛见佛了，身心本性空之论，坐立触目皆自然，散发着深邃的禅学智慧。