偈颂一百五十首 其六三
笑密庵巧，喜松源拙，扫临济喝，折德山棒。
自谓不蹑前修，又道抛三放两。
自谓无法与人，又道开口不在舌头上。
注释
- 「笑密庵巧，喜松源拙」：对密庵的巧妙表示好笑，对松源的拙朴感到欢喜
- 「扫临济喝，折德山棒」：扫除临济宗的大喝，折断德山宗的棒喝
- 「自谓不蹑前修，又道抛三放两」：自己声称不追随前辈修行者，又说有舍弃有放任
- 「自谓无法与人，又道开口不在舌头上」：自己说没有法传给别人，又说开口说法不在于舌头
赏析
这首诗以独特视角展现禅意
诗中对密庵、松源等不同风格进行调侃，看似说他们的巧拙，实则蕴含对修行方式的思考
语言诙谐，如‘扫临济喝，折德山棒’，以夸张手法突出对传统修行手段的别样态度
‘自谓不蹑前修，又道抛三放两’等语句，充满思辨，在自我矛盾表述中探寻超脱常规的禅机，体现出诗人对禅道的深刻领悟及独特表达
精选评论
- 「逸云客笑密庵巧、喜松源拙，对比鲜明，对临济喝、德山棒的处理别具一格，尽显禅门独特见解。」
- 「幽竹隐者密庵与松源之对比，临济喝与德山棒之折扫，展现出对禅法的别样解读，饶有趣味。」
- 「清风居士以对比之笔，评点诸家禅法，自谓之语，尽显修行者对禅的独特体悟与自信。」
- 「灵虚散人笑密庵与喜松源的态度，对临济喝、德山棒的处理，体现出禅意的多元与灵动。」
- 「静月逸士密庵与松源、临济喝与德山棒，在对比中彰显禅法之妙，自谓之词更添禅者风采。」