嘲愿成
童头浮屠浙东客，传呼避道长以陌。
宝挝青盖官仪雄，新赐袈裟椹犹黑。
察车后乘从驱挈，庸夫无谋动蛮穴。
暗滩夜被猿猱擒，缚入新溪哭残月。
牂牁畏佛不敢烹，脱身腥窟存余生。
放师回目不自愧，反以意气湘南行。
我闻辛有适伊川，变戎预谶麟经编。
暌车载鬼吁可怪，宜入熙宁志怪篇。
注释
- 「童头」：光头\n「浮屠」：和尚\n「浙东客」：从浙东来的客人\n「传呼」：传声呼喊，喝令\n「避道」：让道\n「长以陌」：长长的道路\n「宝挝」：饰有宝物的鞭子\n「青盖」：饰有青色车盖\n「官仪」：官员的仪仗\n「雄」：威风\n「新赐」： newly conferred\n「袈裟」：和尚披的法衣\n「椹」：这里指袈裟的颜色像桑椹一样黑\n「察车」：观察车辆\n「后乘」：后面跟随的车辆\n「从驱挈」：跟随驱赶携带\n「庸夫」：平庸的人\n「无谋」：没有智谋\n「动蛮穴」：惊动蛮人的巢穴\n「暗滩」：昏暗的河滩\n「被」：被\n「猿猱」：猿猴\n「擒」：捉住\n「缚」：捆绑\n「新溪」：新的溪流\n「哭残月」：对着残月哭泣\n「牂牁」：古代西南地区的一个小国\n「畏佛」：畏惧佛教\n「不敢烹」：不敢烹煮\n「脱身」：逃脱身体\n「腥窟」：充满腥味的巢穴\n「存余生」：保全了性命\n「放师」：放走和尚\n「回目」：回头看\n「不自愧」：不自己感到惭愧\n「反」：反而\n「以意气」：凭着意气\n「湘南行」：往湘南方向行走\n「辛有」：人名\n「适」：到\n「伊川」：地名\n「变戎」：变成戎人\n「预谶」：预先预言\n「麟经」：指《春秋》\n「暌车」：此处可能有误，推测为“睽车”，指怪异的车辆\n「载鬼」：载着鬼\n「吁」：感叹词\n「可怪」：值得奇怪\n「宜」：应该\n「熙宁」：北宋神宗年号\n「志怪篇」：记载怪异之事的篇章\n\n「童头浮屠浙东客，传呼避道长以陌。\n宝挝青盖官仪雄，新赐袈裟椹犹黑。\n察车后乘从驱挈，庸夫无谋动蛮穴。\n暗滩夜被猿猱擒，缚入新溪哭残月。\n牂牁畏佛不敢烹，脱身腥窟存余生。\n放师回目不自愧，反以意气湘南行。\n我闻辛有适伊川，变戎预谶麟经编。\n暌车载鬼吁可怪，宜入熙宁志怪篇。」：光头的和尚是从浙东来的客人，传声呼喊让人在长长的道路上避道。饰有宝物的鞭子和青色车盖官员的仪仗很威风， newly conferred 的袈裟颜色像桑椹一样黑。观察车辆后面跟随的车辆一起驱赶携带，平庸的人没有智谋惊动了蛮人的巢穴。在昏暗的河滩夜晚被猿猴捉住，捆绑到新的溪流对着残月哭泣。牂牁畏惧佛教不敢烹煮，逃脱了充满腥味的巢穴保全了性命。放走和尚回头看也不自己感到惭愧，反而凭着意气往湘南方向行走。我听说辛有到伊川，变成戎人预先预言在《春秋》里有记载。怪异的车辆载着鬼感叹值得奇怪，应该收入熙宁年间记载怪异之事的篇章。\n\n「童头」：光头\n「浮屠」：指和尚\n「浙东客」：来自浙东的人\n「传呼」：大声呼喊\n「避道」：让路\n「长以陌」：长长的道路\n「宝挝」：饰有珍宝的鞭子\n「青盖」：青色车盖\n「官仪」：官员的仪仗\n「雄」：威武\n「新赐」： newly bestowed\n「袈裟」：和尚的法衣\n「椹」：此处指袈裟颜色如桑椹般黑\n「察车」：查看车辆\n「后乘」：后面的车乘\n「从驱挈」：跟随并驱赶携带\n「庸夫」：平庸之人\n「无谋」：缺乏智谋\n「动蛮穴」：惊扰蛮人的巢穴\n「暗滩」：昏暗的河滩\n「被」：遭到\n「猿猱」：猿猴\n「擒」：抓住\n「缚」：捆绑\n「新溪」：新的溪流\n「哭残月」：对着残月哭泣\n「牂牁」：古代西南小国\n「畏佛」：敬畏佛教\n「不敢烹」：不敢烹煮\n「脱身」：逃脱\n「腥窟」：充满腥味的地方\n「存余生」：保全性命\n「放师」：放走和尚\n「回目」：回头\n「不自愧」：不感到愧疚\n「反」：反而\n「以意气」：凭借意气\n「湘南行」：前往湘南\n「辛有」：人名\n「适」：到\n「伊川」：地名\n「变戎」：变为戎人\n「预谶」：预先预言\n「麟经」：《春秋》\n「暌车」：此处可能有误，推测为“睽车”，指怪异车辆\n「载鬼」：载着鬼\n「吁」：感叹\n「可怪」：令人奇怪\n「宜」：应\n「熙宁」：北宋神宗年号\n「志怪篇」：记载怪异之事的篇章\n\n「童头浮屠浙东客，传呼避道长以陌。\n宝挝青盖官仪雄，新赐袈裟椹犹黑。\n察车后乘从驱挈，庸夫无谋动蛮穴。\n暗滩夜被猿猱擒，缚入新溪哭残月。\n牂牁畏佛不敢烹，脱身腥窟存余生。\n放师回目不自愧，反以意气湘南行。\n我闻辛有适伊川，变戎预谶麟经编。\n暌车载鬼吁可怪，宜入熙宁志怪篇。」：光头的和尚是浙东来的客人，传呼喝令让人在长路上避道。饰宝的鞭子和青盖显示出官员仪仗的威风， newly conferred 的袈裟颜色似桑椹般黑。查看车辆后乘跟随并驱赶携带物品，平庸之人无智谋惊动了蛮人巢穴。夜晚在暗滩被猿猴擒住，被绑到新溪对着残月哭泣。牂牁因畏佛不敢烹煮，逃脱腥窟保全了性命。放走和尚他回头毫无愧疚，反而意气风发地前往湘南。我听闻辛有到伊川，变戎之事预先在《春秋》中有预言。怪异的车辆载鬼令人称怪，应归入熙宁年间的志怪篇章。
赏析
《嘲愿成》讲述了童头浮屠浙东客的奇特经历，从传呼避道到被猿猱擒住又脱身等情节，充满戏剧性
艺术手法上，叙事生动，如“暗滩夜被猿猱擒，缚入新溪哭残月”等描写，将过程展现得扣人心弦
结尾以辛有适伊川的典故类比，增添文化底蕴，使诗歌在讲述故事的同时，蕴含对人事变迁的思考，富有深意
精选评论
- 「剑胆诗心」此诗以独特视角描绘人物，从童头浮屠的形象到其经历，充满戏剧性，对其行为的嘲讽意味十足。
- 「侠骨文人」整首诗围绕嘲愿成展开，情节跌宕起伏，将愿成的经历生动展现，语言诙谐中带批判，妙趣横生。
- 「狂放书生」诗中对愿成的描写细致入微，从其官仪到被擒经历，再到最后反以意气湘南行，展现出一种别样的人物形象，令人印象深刻。
- 「不羁墨客」以辛有适伊川之典故类比，更增添了诗的文化底蕴，对愿成的嘲讽淋漓尽致，读来畅快。
- 「豪迈居士」从童头浮屠的种种表现到其最终结局，诗中充满张力，对其行为的调侃与批判，展现出诗人独特的风格。