送丘寺丞
嗟予兀兀何施为，学无异意唯传师。
尝言先圣所述作，人事而已亡他岐。
安知步步有天道，繄我丘师能识之。
春秋下应三千岁，雅颂周流十二支。
阐幽大传与隠旨，图写转匝成圆规。
劳兄示我復教我，一字不晓如痴儿。
文侯听乐唯恐卧，今我幸免指目皮。
丘明子夏言不及，我兄所得何神奇。
直疑前身是颜子，独受师说无人知。
又疑梦寐感灵怪，常与周孔相追随。
不然悠悠千载后，何传何习遽如斯。
穷愁着书古有例，昨官闽中今海涯。
海涯路远学者少，斯道未有施行时。
圣皇诛赏甚明白，归来奏牍无迟迟。
江南腊雪片如掌，酒花上面寒力衰。
是非得失从此止，马头一别东西驰。
注释
- 「嗟予兀兀何施为」：感叹我碌碌无为
- 「学无异意唯传师」：学习没有别的想法只传承老师的学问
- 「尝言先圣所述作，人事而已亡他岐」：曾说先圣所著述的，不过是人事罢了没有其他岔路
- 「安知步步有天道，繄我丘师能识之」：哪里知道步步都有天道，只有我的丘师能认识它
- 「春秋下应三千岁，雅颂周流十二支」：《春秋》对应三千年，雅颂流传于十二地支
- 「阐幽大传与隠旨，图写转匝成圆规」：阐明幽深的大传和隐旨，描绘周转如同圆规
- 「劳兄示我復教我，一字不晓如痴儿」：劳烦兄长给我看又教导我，我一字不懂像个痴儿
- 「文侯听乐唯恐卧，今我幸免指目皮」：魏文侯听乐唯恐睡着，如今我有幸避免被人指指点点
- 「丘明子夏言不及，我兄所得何神奇」：左丘明、子夏都比不上，我兄所获得的多么神奇
- 「直疑前身是颜子，独受师说无人知」：简直怀疑前身是颜回，独自接受师说无人知晓
- 「又疑梦寐感灵怪，常与周孔相追随」：又怀疑在梦寐中感应到灵异，常常与周公孔子相追随
- 「不然悠悠千载后，何传何习遽如斯」：不然悠悠千年之后，为何传承为何学习竟到如此地步
- 「穷愁着书古有例，昨官闽中今海涯」：穷困忧愁著书自古以来就有例子，昨天在闽中做官如今在海边
- 「海涯路远学者少，斯道未有施行时」：海边路途遥远学者稀少，这个道理还没有施行的时候
- 「圣皇诛赏甚明白，归来奏牍无迟迟」：圣皇的奖惩很明白，回来上奏章不要迟缓
- 「江南腊雪片如掌，酒花上面寒力衰」：江南腊月的雪花如手掌大，酒花上寒意减弱
- 「是非得失从此止，马头一别东西驰」：是非得失从此停止，马头上一别各自东西奔驰
赏析
《送丘寺丞》是李觏送别友人丘寺丞之作
诗中表达了对丘师学识的钦佩，认为其能识天道，见解神奇
诗人感慨自己虽努力学师，却似痴儿
以古人穷愁著书自比，叹海涯路远，斯道难施
圣皇赏罚分明，盼友人归来奏牍及时
腊雪寒酒中，二人即将分别，各奔东西
艺术上，用夸张之语赞丘师，如疑其前身是颜子等，情感真挚，借景抒情，腊雪等景烘托离别愁绪
精选评论
- 「逸云生」此诗情感真挚，以对丘寺丞的敬仰与感激贯穿全诗，从学问探讨到人生境遇，尽显深厚情谊，如‘劳兄示我復教我，一字不晓如痴儿’，将自身求知若渴之态展现得淋漓尽致。
- 「墨韵客」李觏在诗中巧妙融合自身对学说传承的见解与送别之情，借丘寺丞之能，叹天道幽微，如‘安知步步有天道，繄我丘师能识之’，使诗作既有思想深度又具情感张力。
- 「清风吟者」整首诗围绕送别与对丘师学问的推崇展开，语言质朴却情感浓烈，‘圣皇诛赏甚明白，归来奏牍无迟迟’一句，在送别之际又饱含对友人的期待，别具匠心。
- 「幽梦居士」诗中用典丰富，从先圣学说到古人境遇，皆信手拈来，如‘文侯听乐唯恐卧’，为表达情感与观点增添文化底蕴，足见作者学识渊博。
- 「素笺逸客」李觏借送别抒发自身对学问与人生的感慨，如‘穷愁着书古有例，昨官闽中今海涯’，展现出在困境中坚守学问的执着，使诗作富有感染力。