蒲涧寺
齐人陈迹此流传，班史苏诗岂必然。
故老皆言家即寺，痴儿误入海求僊。
莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉。
欲采菖蒲无觅处，且随箫鼓乐新年。
注释
- 「齐人陈迹」：指齐人在蒲涧寺留下的事迹\n「班史」：班固所著的《汉书》\n「苏诗」：苏轼的诗\n「故老」：老年人\n「家即寺」：传说这里过去是人家，后来变成了寺庙\n「痴儿」：作者自谦之词\n「海求僊」：到海上求仙\n「刘项分羹鼎」：指楚汉相争时项羽欲烹刘邦之父，刘邦说分一杯羹的典故\n「涴」：弄脏\n「巢由」：巢父和许由，古代隐士\n「洗耳泉」：传说巢父、许由隐居于此，听到尧让位于许由，许由认为这话污染了他的耳朵，就到这里洗耳\n「菖蒲」：一种水草，传说有药用价值\n\n「齐人陈迹此流传，班史苏诗岂必然。」：齐人留下的事迹在这里流传，班固的《汉书》和苏轼的诗所说的不一定是真的\n「故老皆言家即寺，痴儿误入海求僊。」：老人们都说这里过去是人家，后来变成了寺庙，我却像个痴儿到海上求仙\n「莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉。」：不要用刘项分羹的典故来弄脏巢父、许由的洗耳泉\n「欲采菖蒲无觅处，且随箫鼓乐新年。」：想采菖蒲却找不到地方，姑且随着箫鼓的声音欢乐地迎接新年\n\n「齐人陈迹此流传，班史苏诗岂必然。」：齐人留下的事迹在这里流传，班固的《汉书》和苏轼的诗所说的不一定是真的\n「故老皆言家即寺，痴儿误入海求僊。」：老人们都说这里过去是人家，后来变成了寺庙，我却像个痴儿到海上求仙\n「莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉。」：不要用刘项分羹的典故来弄脏巢父、许由的洗耳泉\n「欲采菖蒲无觅处，且随箫鼓乐新年。」：想采菖蒲却找不到地方，姑且随着箫鼓的声音欢乐地迎接新年\n\n「齐人陈迹此流传，班史苏诗岂必然。」：齐人留下的事迹在这里流传，班固的《汉书》和苏轼的诗所说的不一定是真的\n「故老皆言家即寺，痴儿误入海求僊。」：老人们都说这里过去是人家，后来变成了寺庙，我却像个痴儿到海上求仙\n「莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉。」：不要用刘项分羹的典故来弄脏巢父、许由的洗耳泉\n「欲采菖蒲无觅处，且随箫鼓乐新年。」：想采菖蒲却找不到地方，姑且随着箫鼓的声音欢乐地迎接新年\n\n「齐人陈迹此流传，班史苏诗岂必然。」：齐人留下的事迹在这里流传，班固的《汉书》和苏轼的诗所说的不一定是真的\n「故老皆言家即寺，痴儿误入海求僊。」：老人们都说这里过去是人家，后来变成了寺庙，我却像个痴儿到海上求仙\n「莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉。」：不要用刘项分羹的典故来弄脏巢父、许由的洗耳泉\n「欲采菖蒲无觅处，且随箫鼓乐新年。」：想采菖蒲却找不到地方，姑且随着箫鼓的声音欢乐地迎接新年
赏析
《蒲涧寺》：诗中借古迹抒怀
先说齐人陈迹流传，对班史苏诗观点存疑
‘故老皆言家即寺，痴儿误入海求僊’，借故老之言与痴儿行为，展现对求仙的否定
‘莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉’，用典故表明不慕名利
结尾以采菖蒲难寻，随箫鼓乐新年，体现一种超脱，整首诗借古事发感慨，富有哲理
精选评论
- 「云游客」齐人陈迹流传，引发对历史的思考，‘故老皆言家即寺，痴儿误入海求僊’，增添了几分神秘与趣味。
- 「古韵文人」诗中借齐人陈迹、班史苏诗等，表达对世事的看法，‘莫将刘项分羹鼎，来涴巢由洗耳泉’，富有哲理。
- 「幽怀居士」以齐人陈迹开篇，展现历史变迁，‘痴儿误入海求僊’略带诙谐，‘欲采菖蒲无觅处，且随箫鼓乐新年’又有生活气息。
- 「墨染书生」整首诗在历史典故与现实生活中穿梭，‘莫将刘项分羹鼎’一句别出心裁，‘且随箫鼓乐新年’给人以轻松之感。
- 「素心雅士」从历史陈迹到现实情境，情感丰富，‘欲采菖蒲无觅处’增添了一丝遗憾，‘且随箫鼓乐新年’又有对新年的期待。