和晋斋兄韵
斟酌元气，斗为帝车。
四时迭运，其信也且。
天道不言，莫非教欤。
日之升矣，云翳扫除。
本无体质，湛然太虚。
历山舜耕，雷泽舜渔。
天德首出，兹焉权舆。
晋斋作诗，诲语勤劬。
我处山樊，饮水饭蔬。
一雨苏旱，民气欢如。
东邻杀牛，西邻刲猪。
市贾不售，始到吾庐。
买来烹之，每食无余。
凉哉枕簟，凄其葛綀。
忽念世涂，滔滔沦胥。
自昔兴亡，具载诗书。
蛊弊极矣，谁与爬梳。
已而谛思，惊饵如鱼。
谁谓王门，可轻曳裾。
观诗末章，荷兄警予。
老冉冉至，虚度望舒。
学贵密察，勿事恢疏。
一念微差，恶草必锄。
真刚大勇，那可踌躇。
未济濡尾，既济濡袽。
元自昭晰，无惑可祛。
拜兄忠告，其敢忘诸。
且此养疴，谁毁谁誉。
注释
- 「斟酌元气」：调和天地间的元气
- 「斗为帝车」：北斗星被视为天帝乘坐的车子
- 「四时迭运」：四季交替运行
- 「其信也且」：它是如此的有规律
- 「天道不言」：上天之道不会轻易言说
- 「莫非教欤」：难道不是一种教诲吗
- 「日之升矣」：太阳升起
- 「云翳扫除」：云彩和阴霾都被扫除
- 「本无体质」：本来没有具体的形体
- 「湛然太虚」：在广阔的天空中清澈透明
- 「历山舜耕」：历山是舜耕种过的地方
- 「雷泽舜渔」：雷泽是舜捕鱼的地方
- 「天德首出」：上天的美德首先显现
- 「兹焉权舆」：这里是开端
- 「晋斋作诗」：晋斋写了这首诗
- 「诲语勤劬」：教诲的话语勤勉而恳切
- 「我处山樊」：我居住在山林之中
- 「饮水饭蔬」：喝着水吃着蔬菜
- 「一雨苏旱」：一场雨缓解了旱情
- 「民气欢如」：百姓们的心情十分欢喜
- 「东邻杀牛」：东边邻居杀牛
- 「西邻刲猪」：西边邻居杀猪
- 「市贾不售」：集市上卖不出去
- 「始到吾庐」：才来到我的住处
- 「买来烹之」：买过来烹饪
- 「每食无余」：每次吃饭都没有剩余
- 「凉哉枕簟」：凉席让人感觉凉爽
- 「凄其葛綀」：葛布让人感觉凄清
- 「忽念世涂」：忽然想到世间的道路
- 「滔滔沦胥」：混乱不堪
- 「自昔兴亡」：自古以来的兴衰存亡
- 「具载诗书」：都记载在诗书之中
- 「蛊弊极矣」：弊病已经到了极点
- 「谁与爬梳」：谁来整治梳理
- 「已而谛思」：随后仔细思考
- 「惊饵如鱼」：像鱼被诱饵惊到一样
- 「谁谓王门」：谁说王门
- 「可轻曳裾」：可以轻易地拖着衣襟进入
- 「观诗末章」：看诗的最后一章
- 「荷兄警予」：承蒙兄长警醒我
- 「老冉冉至」：衰老渐渐到来
- 「虚度望舒」：白白地度过了时光
- 「学贵密察」：学习贵在仔细观察
- 「勿事恢疏」：不要做事粗疏
- 「一念微差」：一个念头稍有差错
- 「恶草必锄」：恶草一定要铲除
- 「真刚大勇」：真正的刚强和大勇
- 「那可踌躇」：怎么能够犹豫
- 「未济濡尾」：《易经》未济卦，上六爻辞说“濡其尾，吝”，比喻事情发展到最后阶段，会有危险
- 「既济濡袽」：《易经》既济卦，九三爻辞说“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。濡其袽，厉。”，意思是事情成功之后，要注意防范可能出现的问题
- 「元自昭晰」：原本是清晰明白的
- 「无惑可祛」：没有疑惑可以消除
- 「拜兄忠告」：拜谢兄长的忠告
- 「其敢忘诸」：怎么敢忘记呢
- 「且此养疴」：暂且在这里养病
- 「谁毁谁誉」：不管别人的诋毁和赞誉
赏析
《和晋斋兄韵》先阐述自然规律，如元气运行、日升云散等，接着写自身生活与对世途的思考
诗人借晋斋作诗反思自我，强调学贵密察、除恶勿差
艺术手法上，用典丰富，如历山舜耕等典故；对比鲜明，如自身生活与世途沦胥对比
语言质朴真挚，在对自然与生活的描述中，传达对人生的深刻警醒与自我修养的重视
精选评论
- 「逸云居士」此诗意境深远，元气斟酌，四时运转，尽显天道之妙。舜耕渔之典故，更添文化底蕴。教诲之语，如警钟长鸣，劝人密察慎行，勿蹈世途之弊。
- 「幽篁墨客」袁甫以诗言志，元气、天道之思，展现其对宇宙人生的深刻领悟。舜之事迹与自身处境相映照，更显处世之悟。末章之警，劝人养疴守正，勿为世扰。
- 「清风吟者」诗中元气、四时之句，颇具哲理。舜耕雷泽之典，增添古朴气息。晋斋之诲，如醍醐灌顶，劝人学贵密察，勿事恢疏，真乃良言。
- 「墨韵书生」元气、天道之语，彰显大气象。舜之传说融入诗中，丰富文化内涵。晋斋作诗之勤，与自身养疴之思，形成对比，引人深思。
- 「素心雅士」此诗元气流转，四时有序，尽显自然之道。舜之故事，寓意深远。晋斋之诲，劝人养德守正，勿为世俗所惑，读来受益匪浅。